|
Подсемейство «Бесконечное пространство – Бесконечное пространство – Божественная гордость – Атма-вичара Бесконечное пространство – Божественная гордость – Свет Бесконечное пространство – Божественная гордость – Нисходящая сила Бесконечное пространство – Божественная гордость – Все едино с умом Подсемейство Бесконечное пространство – Свет – Атма-вичара Бесконечное пространство – Свет – Божественная гордость Бесконечное пространство – Свет – Нисходящая сила Бесконечное пространство – Свет – Все едино с умом Подсемейство Бесконечное пространство – Нисходящая сила – Атма-вичара Бесконечное пространство – Нисходящая сила – Божественная гордость Бесконечное пространство – Нисходящая сила – Свет Бесконечное пространство – Нисходящая сила – Все едино с умом Подсемейство Бесконечное пространство – Все едино с умом – Атма-вичара Бесконечное пространство – Все едино с умом – Божественная гордость Бесконечное пространство – Все едино с умом – Свет Бесконечное пространство – Все едино с умом – Нисходящая сила VII. Семейство «Нисходящая сила» Вступление в созерцание нисходящей силы означает переход йогина на новое качество практики – стадию самотрансценденции10. На этой стадии усилие сменяется безусильностью, а практика становится самоотдачей, выводящей за пределы личности. В этом семействе санкальп мы, в основном, делаем акцент на созерцание нисходящей просветляющей силы, одновременно распознавая различные аспекты нисходящей силы с помощью второй санкальпы. С помощью третьей санкальпы мы распознаем самый тонкий уровень сознания, прямо подводящий нас к естественному состоянию. Чем более опытным становится йогин, практикующий созерцание, тем более гибким, многовариантным, творческим становится его сознание, тем меньше ограничений возникает при практике созерцания. Тройные санкальпы йогин может практиковать в разных стилях: он может делать акцент на одну главную санкальпу, а остальным уделять периферийное внимание, он может направлять внимание на две санкальпы, третью делая дополнительной, либо он может применять все три санкальпы в равной степени, периодически меняя акценты. Некоторые санкальпы он может больше связывать с внешним миром, с помощью других – проявлять сознание внутреннего наблюдателя, с помощью третьих превосходить внутреннее «я» и, самотрансцендируясь, преодолевать личностный уровень эгоистического восприятия, объединяться со Всевышним Источником. — 59 —
|