Практика эзотерического целительства

В обычных клинических ситуациях у 25% пациентов невозможно выделить уменьшение боли с помощью лекарств, даже с помощью морфия. Около 40% пациентов добиваются значительного облегчения от морфия, в то время как у плацебо изменения были незначительными. В 35% случаев польза от плацебо и от морфия была одинаковой. Эффективность плацебо при лечении депрессии составляет 59% от эффективности психотропных лекарств».

Изменение всей системы: космическая и добрая

Кратко перечислим основные заблуждения, свойственные для приверженцев уходящей в безвременье технократической медицины:

1. Какое-то прямо-таки невротическое игнорирование роли психики в организации регулирующих систем телесного организма.

2. Навязчивое нежелание внимательно рассмотреть интуитивные и опытные накопления древних целителей, которые, как показывают исследования последних десятилетий, вовсе не были глупее и примитивнее современных врачей.

3. Патологическая тяга к редукционистскому и механистичному пониманию процессов, таинственно протекающих в живом организме (как заметил один из героев приключенческого к/ф «Черный квадрат»: «Как бы там ни было, но вскрытие до сих пор остается самой точной областью современной медицины».).

4. Бесконечные поиски искусственных панацей, заключающихся в попытке отыскать одно или несколько бесконечно эффективных лечебных средств, с помощью которых можно исцелить что угодно у кого угодно.

5. Последовательное игнорирование центральности фигуры самого врача для всего процесса исцеления (речь идет не только о формальной профессиональной обученности, но и о нравственно-психическом здоровье, включающем и образ жизни, и отношения с ближними, и индивидуальные духовные поиски).

6. Ничем не мотивированный отказ от целостного подхода, в общем-то, настолько понятного и естественного, что даже дети малые принимают его без комментариев и вопросов.

7. Горделивое неуважение к действительно всемогущим силам самоорганизации, самовосстановления и саморазвития живого, разумного и симфонически устроенного организма.

Возможно, все перечисленное дает автору право назвать наиболее рьяных приверженцев вышеописанных заблуждений посланниками инвалидной цивилизации. Разумеется, непонимания и неразумения механистически мыслящих медиков порождены не ими самими, но определяются всем ходом культурной и общественной жизни. Однако последнее вовсе не оправдывает не желающих непредубежденно мыслить врачей, которые, в общем-то, и должны по роду своих занятий способствовать совершенствованию и развитию общественной жизни, включая и совокупность представлений о мире и человеке. В данном случае мы сталкиваемся с проблемой способа описания развития. Причинный детерминизм подразумевает развитие как результат подталкивания растущей системы сзади. Холизм же имеет прямое отношение к целенаправленной деятельности, каковая может рассматриваться не только в связи с отдельным индивидом и группой, но и с социумом в целом. Холизм предполагает движущим началом развития не подталкивание сзади, но подтягивание спереди. Речь идет о сугубо телеологической позиции, оперирующей такими понятиями как стремления, намерения, мотивы, задачи, цели. Именно холистическое понимание существа процесса развития и явилось основным мотивом, приведшим к написанию настоящей работы.