|
Если бытие и небытие или, в частности, выживание и умирание объединены в структуре индивидуального здоровья любого организма в единое целое, то целостное или сущностное мышление в этой области предполагает в качестве адекватного логического аппарата именно циклическую логику – пента– (или септа)лептику. По-другому это нельзя представить, как и охватить какой-то другой логикой. Это – первое, фундаментальное положение, которое нужно принять по пути к экологическому мышлению Человека и Человечества ХХI века. На практике это означает, что пентадная логика и китайская натурфилософия могут лечь в основу мышления всей Пятой Расы человечества и потому должны начать фигурировать в системе образования Человека будущего. Вторым существенным обстоятельством в данном вопросе является характер связи человеческих понятий и дефиниций с их реальными эквивалентами. Дискретная логика предполагает дискретным и окружающий нас мир, что характерно именно для классического мышления и традиционной научно-практической парадигмы. Напротив, – как только эта логика сталкивается с единством противоположностей, она не может указать ему непосредственно наблюдаемого реального эквивалента, так что в самой своей сути оно представляется неопределённым. На этом основании наивный наблюдатель и примитивный мыслитель отказывает ему в существовании для человеческого сознания и практики использования и управления. Так было с корпускулярно-волновым дуализмом элементарных частиц на стадии зарождения концепции неклассической физики. Так ныне непонятным, не охватываемым логикой «здравого смысла» представляется явление единства жизни и смерти в структуре жизнедеятельности организма, сама суть понятия здоровья как потенциала (или количества) «жизненной энергии». В самом деле, – что является реальным эквивалентом того, что есть не то и не другое и, следовательно, – одновременно и то, и другое?.. Ни больной, ни здоровый, и больной и здоровый одновременно… Дискретной логике по отношению к таким явлениям просто нечего делать, так что иметь в виду, например, естественное право человека и человечества на жизнь, экологическую проблематику и т.п. проблемы ХХI века, с одной стороны, и строить образование будущих людей на основе дискретной логики и классического мышления, с другой, – это нонсенс и одна из главных причин и проявлений принципиальной ущербности современного образования в целом. Неопределенность в той или иной системе понятий – это форма, в которой «живет» объективная реальность, неопределенная, неограниченная нашими определениями, словами, дефинициями и т.п. В силу этого ее следует трактовать как объективно обусловленный атрибут любого сущностного знания, а значит – как основу адекватной (циклической) логики и сугубо неклассического мышления, совершенно необходимого для улучшения образования людей ХХI века. С другой стороны, – если считать информацию обозначением объективно существующей «экстрасенсорной» реальностью, то ситуация неопределённости должна рассматриваться как предпосылочная для образования информации, а значит – для управления как основной формы её реализации. — 92 —
|