|
Подобным образом откармливают страдающих легочным заболеванием, кормят их наиболее слизистой пищей, не думая о том, что теперь больной должен отхаркивать много слизи. Он раскормлен любящими родственниками и поощряется за каждый дополнительный грамм пищи, как будто тем самым его можно было бы спасти. Тем не 36 менее я бы не советовала голодание при далеко зашедшей чахотке, существует грань излечимого. Здоровым я напротив хочу показать, как сберечь легкие от болезни. Когда меня с английского парохода в августе 1914 года взяли под стражу и посадили в тюрьму, там обследовали заключенных относительно состояния их здоровья. Врач англичанин, послушал мои легкие и мое сердце и сказал мне: «вы самая счастливая женщина, ваши легкие и сердце работают без какого-либо постороннего шума и у вас нет ипотеки на ваш дом». Он оставался там долгое время, потому что, по его словам, это доставляло ему такое удовольствие, как если бы садовник обнаружил первоначально незнакомый цветок, потому что он никогда не встречал нечто подобное. И это после того как я в течение многих лет строго следовала учению Эрета - фруктовой диете и голоданию, голодая на борту 9 дней и еще 3 дня в тюрьме. В Англии я должна была оставаться до конца августа, причем я снова продвинулась вперед, потому что мне практически не приходилось беспокоиться о еде. Писательница M. L. Jurges-Hega говорит об аскетизме и наслаждении: «только аскетизм может нас спасти. Обилие ведет нас прямо в ад, так же как воздержанность на небеса самоосознания. Это два пути Шиллера: «Надежда и Наслаждение» Есть два цветка, они полны значенья, Есть два цветка — Надежда, Наслажденье, И мудрый выберет один из двух. Избрав один, другим не соблазняйся, Искать другой — напрасный труд! Кто не имеет веры, наслаждайся, А верующий — благ земных лишайся! История и есть всемирный суд. Один единственный шаг в сторону от выбранного пути отбрасывает нас на тысячу миль назад. Плоды наших достижений снова и снова утрачиваются. Весь трудный подъем становится напрасным и должен совершаться заново. Разве это не жестоко по отношению к нам самим, когда мы соблазненные демоном, перестаем быть верными нашему доброму ангелу? На широкой дороге изобилия, которая так удобна, и так обманчива, но тем не менее очень соблазнительна, нам никогда более не будет хорошо. Когда сделан первый шаг и за ним внезапно следует второй, когда мы расслабляемся и упускаем цель, например после получения зарплаты, когда мы хотим себе «кое-что позволить», потому что так долго были лишены этой возможности. Дьявол это «Иезуит». Это называется быть твердым. «Совершенно твердо только благороднейшее» говорит Ницше. Шекспир: «Стать - это слишком мало. Стать надо прочно» — 34 —
|