|
Обе формы вскрытия энергетического тела доступны только практикующим, которые присутствуют на Ваших практикумах? В ближайшей перспективе, не рассматривается ли вариант обучения этим формам для занимающихся заочно по Вашим методикам? Я имею в виду запись видео и доступ желающим?
ОТВЕТ: Видео это будет выложено на канале Гоши Юджифаhttps://www.youtube.com/channel/UCxmUZ6W2_4f044lhLqqtNhA
Это краткая формаhttps://www.youtube.com/watch?v=7UpDs-bGtAQ Честно говоря, к полной форме можно прийти занятиями асанами, йогой 23,делать гимнастику,но там не совсем вскрывается энергетическое тело, но то, что мы делали в краткой форме в дыхании - выталкивание поясницы - это уже дополнение. Изначально этого элемента в краткой форме не было. Короткая форма сидишь-дышишь. Правда есть еще элемент - упасть на спину и покататься, но это тоже детали. Самая краткая форма – это дыхание, и после этого, лег, расслабился и сконцентрировался на точках: на ногах, на голове и потом вместе. Это вот краткая и эффективная форма вскрытия энергетического тела. Больше делать можно, но даже этого достаточно. Остальное для гурманов. Хотите принять значимости своим действиям – пожалуйста, делайте. Главное ведь вскрыть основные каналы, а там уже все помехи на пути, как ветром продует.
ВОПРОС: Есть ли критерий качественно проведенного «вскрытия»?
ОТВЕТ: Да, такой критерий есть. Этот критерий возникновение сновиденных образов. Если образы возникают, после вскрытия, значит вскрытие произведено качественно и энергии достаточно. Если образы не возникают, значит либо не произошло вскрытие, либо вскрытие было, но энергетический потенциал существа очень слабый. Ему недостаточно этого потенциала для того, чтобы перевести внимание на незначительные проявления мира (бытия, сущего). Образы, которые возникают – это мельчайшие частицы, которые внимание складывают в картины. Если в картины не складывает сразу, значит недостаточно энергии. Нужно заниматься набором энергии.
ВОПРОС: Хотелось бы послушать Вашу точку зрения по поводу необходимости посвящения в традиции (шаманы, йогины). Зачем они это делали, каким образом они это делали? Что менялось в Сознании после посвящения? Как пример захоронения себя живьем, или когда на ночь оставляли в пугающем месте. В различных источниках описываются разные способы инициации, и все они связаны с преодолением страха или тоже неделание (того, чего не было в опыте прошлого), или это связано с какими-то иными моментами изменения сознания (как покровительство неоргаников и прочее). Если необходимость таких посвящений, инициаций для нас жителей бетонных джунглей?
ОТВЕТ: Как я понимаю, в момент инициации должно передаваться что-то. Должно передаться какое-то делание. Вернемся к праноеду. Можно сказать, что в общении с праноедом у меня получилась бесконтрольная и бессознательная инициация. Праноед не хотел меня в ученики, я не хотел его в Учителя. Все получилось спонтанно, само собой.
А инициация, как процесс, это по сути дела ритуал. То есть, есть люди падкие на ритуалы. Кому-то нужны ритуалы, чтобы снять щиты восприятия, чтобы достучаться до человека, и чтобы показать ему: «Человек, вот тебе! Давай, меняйся!». Для таких людей совершается ритуал служения чему-нибудь, то же самое с захоронением. Но это не обязательно. Потом инициация подразумевает принятие ученичества. Лично я не хотел бы себя ограничивать мыслью о том, что какое-то существо является моим учителем, и я его признаю, как своего учителя и признаю его превосходство раз и навсегда. Это не мой случай. Но, к сожалению, современные учителя стремятся к обретению превосходства. У меня нет желания признать какое-то превосходство, и нет желания принять признательность при обучении, но, тем не менее, в качестве учителя я готов принимать, что угодно. Любую ситуацию, любого существа - вообще, что угодно. Но это не декларируется, не говорится, как о какой-то просьбе «примите меня в ученики» - такого нет. Если ты хочешь чему-то научиться, то учись. Если ты можешь чему-то научиться – учитесь, я практически ничего не скрываю. Есть какие-то вещи, которые передаются только по линии «Учитель – ученик», потому что для достижения этих вещей перед учителем стоит определенная задача правильно направить ученика. И для того, чтобы Учитель качественно выполнил свою задачу, нужно выполнить одно требование: ученик может делать, что угодно, следовать наставлениям Учителя или нет, но ученик обязан давать формальные отчеты о своей деятельности Учителю, чтобы Учитель мог ориентироваться насколько сознание ученика готово к следующему шагу. И, исходя из этого, уже решать, давать ему или не давать какие-то наставления (знания, уроки). Такие отношения нужны в передаче серьезных Учений. Если взять магов, например, дона Хуана, у него не было необходимости иметь ученика Кастанеду. Он следовал указаниям Силы. Сила говорила «сделай из него охотника, сделай воина, передай ему знания» - он это делал. Мне кажется вот эта формальная схема- самый лучший вариант, когда учитель не заинтересован передать что-то ученику. Но там же ситуация была такая, что ученик не был заинтересован, чтобы чему-то научиться. Учителю (дону Хуану), чтобы исполнить свой долг перед силой, не как учителю, а как воину, ему приходилось прибегать к уловкам и обучать существо, которое всячески сопротивлялось. Приемам, которые он обязан был передать. Вот и все. Так чтозакапывания, постриг, посвящения – это ритуал. В большинстве случаев либо следование традиции. Либо потакание самолюбию учителя о причастности к чему-то.
ЧАСТЬ 6Осознанное Очищение и Похудение организма. Опыт автора.
ЧАСТЬ 7Обезжиривание организма.
ЧАСТЬ 8Гимнастика с Гошей Юджиф
Находятся на канале https://www.youtube.com/channel/UCxmUZ6W2_4f044lhLqqtNhA
ЧАСТЬ 9
О Неделании. О Мотивации. И о Пути сердцем.
Все, чего бы мы ни касались - это делание. Делание может быть разным. Есть несколько способов делания. Одно делание природное, когда человек, не прилагая усилий, достигает результатов и не приобретает для этого какого-то дополнительного навыка. Делание может быть и не природным, а приобретенным. И если у человека достаточно личной силы либо, как называют в иных источниках, достаточно благости, то соответственно делание этого человека без усилий будет достигать результатов.
А неделание вроде бы тоже делание, потому что все, что мы не делаем, мы тоже делаем.
Если с деланием нам все понятно, то с неделанием не совсем. Про необходимость неделания мы сегодня оговаривались.
Неделание. Что же это такое и зачем нам это надо? Как было правильно отмечено, наличие энергии говорит о тех изменениях, которые происходят в поведении или вокруг человека. Чем больше вокруг человека происходит изменений, тем больше энергии у человека.
ВОПРОС: Является ли тактические изменения, повторяющиеся из раза в раз, показателем энергии или показателем наличия энергии (личной силы) являются стратегические изменения?
ОТВЕТ: Да, тактические изменения являются показателем энергии. Но почему мы действуем таким образом, выполняя одни и те же действия постоянно? Потому что мы отождествляемся с определенными действиями. Мы считаем, что я это тот, который делает «вот так-то» и ограничиваемся определенным набором действий, которые повторяем время от времени. Пример. Каким образом мы делаем свой сон? Мы ложимся спать. В этом плане наше делание происходит однообразно изо дня в день. За редким исключением, когда возникает необходимость пребывать в иных условиях. Либо днем надо поспать, потому что ночь не спали – был переезд. Либо спится на жестком, холодном, в непривычном направлении. Это редкие ситуации, которые не являются деланием как таковым. Но эти ситуации из-за того, что они выходят за рамки наших привычных действий, вызывают дискомфорт, недовольство, беспокойство, внутреннюю тревогу. И эти недовольства, беспокойства и тревога – это тоже определенное делание, которым мы обучены реагировать на нестандартные ситуации. Что еще можно привести в качестве примера тактического делания, которое происходит с нами изо дня в день?Кто работает на работе, требующей регулярного присутствия? Сколько вы знаете траекторий (маршрутов) следования от дома до работы? Одну [смеется]? Две? И то, когда первый путь на ремонте. Хорошо, мы все знаем, что есть короткий путь и длинный и я более чем уверен, что о длинном мы знаем, но мы им никогда не пользуемся. Или пользуемся очень редко. Потому что короткий путь оптимальный. Мы исходим из выбора способа добраться до работы максимально быстро. Мы этот путь не хотим совершать. Следующий пример (чем дальше, тем грустнее): какую еду мы едим? Какие продукты мы покупаем в магазине? В основном, похожие. Один и тот же рацион. Мы сегодня говорили: зачем писать список продуктов, если годами закупаем одно и то же. Да, есть люди, которые в делании употребления пищи достигали [говорит утрировано] невероятных высот и вызывают восхищения. Они говорят: мы не знакомую пищу не едим? Я спрашиваю: а как же тогда какая-то пища может стать знакомой, если вы не едите не знакомую?
Сейчас я обозначаю проблематику: мы находимся в состоянии повседневного делания и это не хорошо для развития личности. Поэтому надо заниматься неделанием. Из-за разнообразия наши силы уходят на одно и то же. И если выход из этого положения состоит в совершении неделания. То многие воспринимают термин Неделание, как неделание абсолютно ничего. Сесть, лечь и ничего не делать. Моя задача состоит в разъяснении, что же такое неделание означает.
О термине контролируемая глупость также неверное представление. Люди думают, что нужно быть идиотом, надо выходить на улицу плясать, показывать пятую точку, и кричать какие-то глупости.
Я хочу сказать, что сталкинг – это не шизофрения, не схождение с ума. Неделание – это часть этого сталкинга. Неделание это не битье баклуш, а осознанное совершение каких-то определенных действий. Зачем их нужно совершать? Какие действия? Мы должны понять, в чем у нас проблема. И мы разберемся.
У кого есть стереотипы поведения? Внутренние противоречия? Есть ли у вас комплексы ? Привычки? Давайте называть !
У нас повторяются циклически действия (реакции, ситуации), и из-за них энергия уходит. Мы понимаем, что наша энергия, которую мы могли бы направить на стратегическое развитие, необходима. А откуда мы ее можем взять? Мы можем и должны остановить цикличность повторений в действиях. Если вспомнить примеры, что мы спим, едим, реагируем одинаково. На пустяковые вещи реагируем раздражительно. А вот давайте копнем глубже. Почему на какую-то приятную вещь мы должны реагировать благоприятно, а на неприятную постоянно реагировать негативно? Одинаковая реакция на одни и те же действия. Почему наша реакция должна быть ожидаемой и предсказуемой? Ведь это же обусловленность наших действий. Это ограничение и вовлечение в цикличность повторений. То есть наше обучение подразумевает оценивание «это хорошо – это плохо». Может не надо по оценке судить, может нужно действовать наоборот, и не реагировать также, когда подобная ситуация возникнет в следующий раз ?
Вот есть распространенная рекомендация «разрушьте ум, откажитесь от ума». Не говорится «станьте дебилом». А говорится: прекратите опираться на один и тот же опыт. Дайте свободу своим действиям. Случилось у вас – действуйте одним образом. Случилась другая ситуация – попытайтесь действовать другим образом. Если у вас высокая рефлексия, и вы видите, что вы действуете одинаково каждый раз в одной и той же ситуации, то при наличии понимания, а это инструмент данный богом, у вас есть шанс что-то изменить. И тогда вы видите ситуацию и, понимая свой опыт, вы можете действовать по- иному, чтобы получить новый опыт, чтобы действовать по-другому в аналогичной ситуации. А не один и тот же вариант действия, изо дня в день.
Считается, что мы, пребывая в колесе сансары, из рождения в рождение совершаем одни и те же ошибки. Так вот вопрос неделания и сталкинга относится к исправлению этих ошибок, но уже в этой жизни. Не когда-то в следующей, когда у нас нет возможности проанализировать ситуацию, увидеть, в чем наши зацикленности, а именно сейчас, прямо сейчас. А для того, чтобы этого нужно назвать вещи своими именами.
С самого начала лекции мы говорим о понятии «выравнивание». Определить выравнивание можно, как отбрасывание всего, что им не является и фиксация (выделение) только этого явления. Для того, чтобы дальше можно было работать с этим ядром. Очень простой способ определения этого ядра это назвать все своим именем.
Я хожу постоянно на работу одной и той же дорогой, потому что эта дорога комфортная и мне удобно не замечать дорогу,затрачивая на перемещение максимально короткое время. Мотивация? Да, это мотивация, обуславливающая наше действие. Хочу привести пример по этому поводу. Я упоминал о легендарном человеке, который снов не видел и не мог представлять. Мы с ним занимались.После этого этот человек приходит ко мне в шоке с бледным лицом. Он был взволнован невероятно и при этом обескуражен. Я его прежде таким никогда не видел. И он говорит: «знаешь, я сегодня сделал потрясающее открытие!» Я спрашиваю: «какое?» Он говорит: «оказывается, между домом и работой есть дорога!» До этого он её не замечал. У него не было на это времени. Дорога выпадала из внимания. И тут он обнаруживает, что есть дорога. Он в шоке. Оказывается, что есть невероятное количество времени для восприятия. Для занятия собой. А у нас ведь вечно не хватает времени. Посмотрите вокруг, занимайтесь прямо в пути, присутствуйте в моменте.
Почему у нас нет присутствия в «здесь и сейчас»? Потому что мы закрываемся от него, выбрасываем его. Идем к тому, что считаем своей иллюзией. Вот это будет хорошо. И пока нет этого «хорошо» мы отбрасываем все, и у нас ничего нет. А «хорошо» не наступает. И жизнь проходит в ожидании.
Все это к тому, что неделание – это понимание своей зацикленности, ограниченности, стереотипности в обстоятельствах, и совершение привычного действия по-другому. То есть неделание это постоянный поиск нового решения одной и той же старой задачи. Вот, например, если вы идете домой, вы ведь можете максимально по-разному добираться. В питании, если вы сыроед, вегетарианец, каким образом вы можете максимально разнообразить свою кухню? А не только морковь, капуста изо дня в день, и если, не дай бог, нет морковки и капусты, возникает вопрос, что же поесть? А есть ведь и перец, и грибы.
Примеры автоматизмов. Постоянная реакция на близких, это как утром «доброе утро», если в окно светит солнце. И не доброе, если солнце в окно не светит. Если на меня давят, то мне надо защищаться и давить в ответ. А может надо по-другому? Может в этот раз надо не защищать и отдать? Айкидо – шикарный способ неделания борьбы.
Будем рассматривать примеры неделания? Запишем их на доске? Хорошо, давайте. Диктуйте. Я запишу.
Говорите одно свое действие, которое ты делаешь часто. При одинаковых обстоятельствах ты совершаешь одно и тоже.
Вариант -- нанесение косметики. Смотри, наносить косметику тебе надо. Наносишь косметику каждый день. Варианты неделание какие? 1)Не наносить косметику каждый день. 2)Наносить косметику не каждый день. 3)Наносить косметику разную, и 4) наносить косметику по-разному. Если сначала брови, потом губы. В другой раз сначала губы, потом брови. И каждый раз подходите по-разному, сравните ощущения. Кто-то может быть не накрашенным. Кто-то не может. Меняйте цвета, смените образ. Выбор у нас большой сейчас. Мы же не золушки, чтобы только золой мазаться. Или как в сказке «Морозко» свеклой щеки натирать. Можно ведь и 5)перманентный макияж. Он нас не интересует, как метод, но важно, чтобы он был, как вариант. Чтобы было из чего выбирать. Я думаю, самое интересное, это самому находить, что можно с собой сделать из перечня «не так, как это делается обычно».
В любом действии важна мотивация. И мотивация действий современного человека – очень простая, потому что практически для всех единственная. Ритм жизни заставляет экономить время. Работа далеко. Перемешаться долго. Значит, переместиться надо быстро. Особенно для Москвы, когда в один конец добираться полтора – два часа. Пришли домой – быстро что-то приготовили, быстро что-то съели. И все для чего? Для того чтобы очень быстренько лечь спать. Иначе не выспишься, и пойдешь усталым на работу. Мы сваливаемся без памяти вечером, чтобы утром снова вскочить утром и побежать ради того, чтобы сэкономить время. То есть основная мотивация при выборе действия человека – это экономия времени. Почему мы ходим короткой дорогой? Чтобы было время, которое не нужнона свершение тратить. Чтобы осталось время для другого действия (нанести макияж). И совершение других действий будет осуществляться на уровне игры. Мы будем играть до тех пор, пока основная мотивация– время - не будет поджимать. Как только у нас будет кончаться время, мы сразу же будем действовать старым способом.Вопрос не об изменении действия, а об изменении ритма жизни. Мы свою жизнь меняем всю жизнь, меняя мотивацию, совершаем неделание, раз уж мы говорим о неделании.
Тогда возникает вопрос: а что же нас должно мотивировать решать не сиюминутные задачи? Чтобы выйти на уровень жизненной стратегии нам необходимо поменять мотивацию. Каждый для себя должен решить вопрос: на что я могу заменить экономию времени? Экономия времени очень важный фактор. Он будет возвращаться постоянно и с ним можно справиться, отрубив его решительно мечом. Не ум – мышление - отсекать, а не правильную мотивацию. В каждом своем действии нам необходимо опознать неправильную мотивацию и найти ей альтернативу. Это уже и будет неделание. Заменить привычную мотивацию на непривычную. Это и будет неделанием с большой буквы.
Получается, что для того, чтобы ответить на вопрос «что нас должно мотивировать», мы должны выследить и определить мотивы каждого своего действия. Например, отношения с родителями.
- «Я боюсь обидеть родителей!».
- «Что они обо мне подумают».
Вот последнее предложение, оно, как основное. И оно относится к чувству собственной важности. Запишем в диаграмме.
Примеры плохой мотивации:
- экономия времени;
- что подумают обо мне другие;
- боюсь выглядеть смешным;
- так принято;
- важно казаться;
- быть хорошим;
- ожидание оценки и одобрения;
Выявление мотивации - это не вопрос сиюминутного действия. Мы не можем сейчас сесть и быстро определить все мотивы. Сейчас мы обозначаем сам принцип проблемы, что необходимо решение и видим, каким образом это делается. При желании каждый для себя самостоятельно проводит эту глубокую работу. Сейчас мы навскидку выписываем 10-15 мотиваций. Может быть, сейчас трудно выявить разницу.
Примеры хорошей мотивации. Нам нужна такая мотивация, которая сметет всё. Нам будет плевать и на время, и на то: получится у нас или не получится. Нам будет плевать, выглядим ли мы смешными или не смешными, или принято так в обществе или не принято. Нужно ли несколько мотиваций, или это должно быть что-то одно. Предлагайте варианты и мы выберем. Вот вы говорите «наслаждаться моментом», если говорим о процессе наложения макияжа. Может у меня срабатывает сейчас стереотипное мышление, но, мне кажется, накладывание макияжа, это что-то художественное, проявление творчества. Мы совершаем действие, приводящее к результату, а макияж это результат. Вчера мы говорили о слесаре, шлифующем наждачкой. И в этом шлифовании должен просматриваться момент творчества существа, созидающего нечто прекрасное. Мотивация «творческая реализация посредством создания чего-то» - потребность существа прикоснуться к чему-то приятному. Оно присутствует всегда. А у Карлоса Кастанеды это названо безупречностью действия. Безупречность не в том, когда тебя кто-то упрекнуть не может. Другие всегда найдут, в чем тебя упрекнуть. А безупречность заключается в том, что ты не можешь себя упрекнуть. Ты приложил максимум усилий и выполнил этой действие безупречно. Что входит в это понятие. 1) проявлять творчество; 2) создавать новое; 3) искать и находить новое;
Смотрите, мотивация «находить» подвигает нас быть внимательными, а мотивация «экономить время» не заставляет нас быть внимательными. А мотивация «искать» мотивирует, чтобы внимание было в состоянии тонуса. 4) действовать по-разному;
Что нами движет? Нами движет идея о прекрасном будущем. Например, в лозунге о коммунизме во всем мире нами двигала идея. Сейчас нами движет другая идея, о прекрасном будущем не в коммунистическом, а в капиталистическом мире. Мне кто-то говорил «хорошо тебе, ты живешь в залитом любовью мире». Я говорю «да что вы, я не верю, что вокруг любовь. Вокруг хищники! Посмотрите в траву – все друг друга едят. В фильмах национального географического общества хищник на хищнике. Посмотрите на нас. Почему мы собственно экономим время? Потому что если мы его не будем экономить, нам нечего будет есть. В основном мотивация сильна, когда мотивация решает проблемы выживания.
Мы нашли мотивацию «творчество», но если мы будем сидеть дома и созидать творчество, я могу нечаянно и не выжить. Мне нечего будет кушать, негде жить. Таким образом, мотивация безупречно действовать должна решать вопросы выживания. В пункте «хорошо» должен оставаться пункт, позволяющий выжить. И это делание подразумевает, что мы не покидаем среду, в которой мы находимся. Если мы находимся в определенной среде, принимая правила ее игры, играем по правилам среды, в которой находимся, но при этом понимаем: мотивация этих правил абсурдна. Вот такая игра называется контролируемая глупость. Принять правила игры, основание правил которой нас не интересуют. Все правила нацелены на то, чтобы ограничить человека и обусловить его действие. Взамен они дают ощущение безопасности. Человек понимает, если он мотивирован ценностями, исходя из принятых понятий в среде, то значит, он гарантировано в этой среде выживет.
Лично нам этого мало, нам хочется творчества, нам хочется реализации, нам хочется разнообразия, но выйти за пределы пространства системы мы не можем. За пределами системы нет ничего, за пределами системы только смерть. О чем, кстати говоря, говорил и дон Хуан, и восточные мудрецы. Они говорили: вы должны развиваться духовно, не уходя в горы, в аскеты, а в своей среде, в которой вы находитесь.
Мы залипли в человеческой игре. Наша задача вернуться к своей изначальной природе, к своей духовности, которая проявляется:1) в проявлении творчества, 2)в создании нового, 3)в поиске и нахождения во всем чего-то нового, с чем бы мы ни сталкивались. Мы ищем новое, прекрасное и по большому счету ищем наслаждение.
А что мы ищем на самом деле? Мы ищем себя! Каждый раз, когда мы сталкиваемся с какой-то привычкой, с какой-то зависимостью; с каким-то желанием; Реализация желания обусловлена некоторым поиском. Каждое желание мы с жадность пытаемся поглотить; одно желание, второе, третье реализовать . И мы не можем насытиться – почему? Потому что мы не можем что-то найти. Если откинуть желания это подразумевает откинуть поиск.
Мы возвращаемся к себе, или к чему-то божественному, к чему-то неведомому и удивительному, посредством проявления творчества в среде, в которой мы находимся. И мы решили, чтобы наша мотивация решала вопросы выживания нам нужно принять правила игры той среды, в которой мы находимся. У нас следующий вопрос. Мы в принципе можем применить метод. Те правила, которые мы для себя определили, не решают вопросов выживания. Мы должны принять правила среды. Правила среды вынуждают нас к каким-то действиям. Для того, чтобы выжить нужны средства на что жить (не важно материальные или нет, и откуда они придут – тоже не важно), нужна социальная деятельность (активность).
Очевидно, мы должны принять правила среды. Основная мотивация – выживание. Мы экономим время ради выживания. Страх смерти – хорошая мотивация?
— 8 —
|