Лицо человека

Точно установлено, что смех — наилучшая гимнастика для организма. Во время смеха расширяются легкие, в них поступает больше кислорода, усиливается сердцебиение, улучшается кровоток. Усиленно работает диафрагма, ритмично меняется внутрибрюшное давление (хороший массаж кишечника, желудка, почек). Психологи определили, что одну минуту смеха «от души» по благотворности воздействия на чело­веческий организм можно соотнести с 45 минутами спокой­ного отдыха. Когда же мы буквально «покатываемся со смеху», как на картине И. Е. Репина «Запорожцы», в легкие поступает примерно втрое больше воздуха, чем, скажем, во время сидения. Кроме того, по мнению ученых, все эти «хи-хи, ха-ха» являются прекрасной тренировкой голосовых связок. Словом, тот, кто хмур и невесел, вредит самому себе! Смейтесь хотя бы 10 минут в день, и ваш сон станет спокойным, а бодрствование — рассудительным и энергичным.

По-видимому, нужно, чтобы в каждом печатном издании был уголок юмора, чтобы в эфире чаще звучали выступления

Рис. 6. Нефертити.

юмористов, чтобы вечером можно было посмотреть по телевизо­ру смешную передачу длительностью не менее 30 минут. Тогда люди станут красивее: ведь смех — это здоровье, а здоровье — спутник красоты.

Понятие о красоте человеческого лица весьма неод­нозначно у разных народов, в разные эпохи и в различных классах общества. Наше понятие о прекрасном в основном связано с европейской культурой. Каждая эпоха имеет свои представления о красивом лице. Стремительный и в то же время таинственно-нежный, неповторимо прелестный профиль египетской царицы Нефертити — общепризнанный эталон красоты — полон жизни, энергии (рис. 6). Древние ассирий­цы украшали свои бороды драгоценными каменьями. Ан­тичные скульпторы ваяли своих прекрасных богов с четкими, правильными чертами лица, бесстрастными и беспечальными. В средневековье, когда полыхали пожарища войн и костры инквизиции, — в эпоху мрака и упадка культуры, негра­мотности королей и забитости народов, господства схоластики и церкви, необыкновенно сильным было стремление возвы­ситься над обыденностью, преклонение перед светлым,

Рис. 7. А. Венецианов. Жница.

духовным, прекрасным. Красивое лицо, по представлениям того времени, должно воплощать аскетизм, суровость, отрешен­ность. Вспомните знаменитое полотно, где изображен бой Георгия Победоносца со змием, взгляните на бесстрастное лицо героя, поглощенного одной идеей. В блестящих лучах Возрождения появляются герои Леонардо да Винчи, Ми-келанджело Буонарроти — вновь правильные лица, но на них уже отпечаток живой мысли, раздумий. XIX век, Байрон: романтическая бледность лица, копна пышных, развевающихся волос — новый идеал красоты.