|
Однако внутренние феномены реально существовали и требовали объяснения своей роли в жизни человека. В результате стало формироваться новое философское направление – дуализм, которое утверждало, что в человеке существует два независимых начала: материя и дух. Наука того времени так и не смогла объяснить взаимосвязь и взаимозависимость этих двух начал, поэтому отказалась от изучения поведения и сосредоточилась на субъективном опыте человека (XVII–XVIII вв.). Таких позиций придерживались Р. Декарт и Дж . Локк . Психика рассматривалась только как проявление сознания, мир материи был исключен из предмета психологии. Основным методом исследования признавался метод самонаблюдения (интроспекция), а естественнонаучные методы считались неприемлемыми для изучения феноменов души. Одновременно с такими взглядами развивалось и атомистическое понимание устройства мира. Простые проявления психики стали рассматриваться как атомы. Такая атомистическая психология развивалась на протяжении двух веков, вплоть до конца XIX в. Таким образом, с древнейших времен и до середины XIX в. психология развивалась в рамках других наук, чаще философии, медицины, биологии. 2. В середине XIX в в научном мировоззрении произошли глубокие изменения. Это касалось и взаимосвязи между душой и телом, материальными и психическими проявлениями. Успехи медицины, в частности психиатрии, бесспорно, доказывали, что между нарушениями работы мозга и нарушениями психики существует тесная связь, что опровергает постулат дуализма об их раздельном существовании. Возникла необходимость по-новому взглянуть на роль душевных феноменов в жизни и поведении человека. Механистическое понимание хорошо объясняло однообразные движения, но становилось несостоятельным в понимании разумного поведения. Положения атомистической психологии также не укладывались в новые научные факты и требовали пересмотра. Таким образом, во второй половине XIX в. психологическая наука оказалась на пороге кризиса, тому послужили следующие причины: 1) понимание психических явлений стало невозможным с позиций точных естественных знаний; 2) взаимосвязь между психическим и телесным не поддавалась разумному объяснению; 3) ученые-психологи были не в состоянии объяснить сложные формы человеческого поведения, выходящие за рамки рефлексов. Возникший кризис привел к краху дуализма и интроспекции как единственного достоверного источника получения психологических знаний. В поисках преодоления кризиса возникло три направления психологического учения: бихевиоризм, гештальт-психология и психоанализ (фрейдизм). — 7 —
|