|
Творчество и Самость ...наша душа распята между грозными влияниями как внешними, так и внутренними, и каким-то образом следует отдавать должное обоим. Это возможно только после того, как мы дадим оценку своим индивидуальным способностям. Следовательно, нам надо подойти самим к себе не с точки зрения того, что «следовало бы» сделать, а того, что мы можем и должны сделать. К. Юнг Невозможно кратко определить Самость, невозможно адекватно описать все возможности, которые предлагает нам на выбор жизнь после того как мы выработали в себе сознательное отношение к Самости. Хотя в этой книге путь индивидуации представлен в виде трех отдельных этапов - Тени, Анимы/Анимуса и Самости, фактически существует один-единственный непрерывный процесс — взаимоотношение между сознанием и Самостью. В конце концов наше противоборство с Тенью есть не что иное как попытка достижения трансцендентности и целостности, хотя и на более низком уровне. Нельзя приступить к достижению единения с нашей целостной реальностью до тех пор, пока не станет для начала ясно, кто мы и чего хотим. Этап взаимодействия с Анимой/Анимусом - это опять же поиск целостности. Как можно достичь целостности, прежде чем мы пожелаем сделать моральный выбор, который встает перед каждым, кто стремится к полноте жизни? Перед тем как в нашей жизни явится Самость, возникает необычный «побочный эффект». Нередко появление больших эмоциональных перегрузок, не только основного перепада от собственной переоценки до депрессии, который упоминался выше, но также приступов гнева или слезливости, кажущихся, на первый взгляд, совершенно необоснованными, необъяснимыми. Иногда имеют место достаточно крайние проявления физических реакций — простуда, сильные мышечные боли, тошнота» Нередки также парапсихологические явления - начиная с предчувствий, почти всегда приводящих к прекогнитивным сновидениям. Некоторых людей вдруг сильно привлекает почти физическая природа той энергии, которую эманирует Самость. Кроме того, при появлении Самости многие люди попадают в лопушку са монаполненности» и начинают рассматривать себя как гуру, учителя, избранника. Все эти реакции были описаны во многих культурных традициях, имеющих ясные пути духовного развития - индусов, буддистов, американских аборигенов и т. д. Они рассматриваются как временные (переходные) феномены. Все вышеизложенное является следствием крайних проявлений энергии, «маны», возникающей, когда через общение с Самостью открывается канал, ведущий в коллективное бессознательное. Как уже говорилось в разделе о «мана-персоне», необходимо найти выход этой энергии до того, как у нас возникнет соблазн объявить ее своей, принадлежащей лично нам, или до того, как эта энергия завладеет нами, превратив нас в своих заложников. Необходимой отправной точкой является скромность, умеренность, но одного этого недостаточно. Невозможно прекратить прорвавшийся поток энергии, эманируемой каналом, ведущим в коллективное бессознательное, которое открывает нам Самость. Вместо этого необходимо найти путь обращения этой энергии в созидательное русло. — 117 —
|