Герменевтика активной эволюции субъекта

По определению, на пути неомышления необходимой нам эмоциональной поддержки не будет. Это продукт логики, а не желания. Но согласитесь, хотя лук и стрелы эффективнее, чем зубы и ногти, - но когда-то человеку требовалось прикладывать огромные усилия, чтобы сдержаться и воспользоваться не био­логическими средствами, а инструментом. Видимо, с тех пор, от начала челове­ческой истории следует говорить о том, что человека отличает доминанта тор­можения, произвольность и воля, чем и обеспечивается обучаемость и креатив­ность. Остановиться, чтобы двигаться быстрее и туда, куда необходимо для каж­дого «Я», а, значит, и для человечества в целом.

Это теперь уже имеется наработанный человечеством понятийный аппарат, позволяющий легко переходить к такому тормозному, произвольному образу действий. Попробуем в ходе мысленного эксперимента определить, с чего мож­но начать нам - какой рычаг можно подсунуть под этот ранее презреваемый камень самости.

Не будем претендовать на абсолютную истину в последней инстанции -отчего-то есть уверенность, что по мере социального накопления такого опыта, неоментальные приемы будут восприниматься проще и естественнее.

Только представим себе вариант в авторских технологиях ДЭИР (дальнейше­го энергоинформационного развития), наиболее подходящий для решения про­блем этого класса.(б)

Во-первых, в качестве начального предмета мышления мы не можем взять эмоционально отрицаемую переменную. Это было бы в человеческих понятиях сумасшествием и мазохизмом. Поэтому для приближения к неомышлению ра­зумнее использовать просто какую-либо личную цель. Она должна, впрочем, иметь конкретные признаки, чтобы по ним можно было ориентироваться.

Во-вторых, близкая цель, наподобие целей, которые мы ставим на второй ступени ДЭИР (то есть у второго барьера диверсификации), не годится, так как все ее этапы уже просмотрены и инструктивно подтверждены биологической логикой.(б)

Поэтому цель должна быть дальней — такой, которая еще едва-едва брез­жится, которая и нужна-то отдаленно, просто скорее всего ее достижение «не помешает», и пути к ней непонятны. К ней даже подходов может быть не видно - на уровне «а что будет, если», «хорошо бы, хорошо бы нам жить в Санкт-Петербурге», да и необходимость ее имеет право быть сомнительной. Нечто неясное, находящееся на границе обдуманного - на границе конуса системы значений.

В-третьих, поскольку пока мы не можем создать новый драйв (не потому, что это так уж технически сложно, а потому, что такое действие психологичес­ки непредставимо в оправданном виде, оно расстраивает привычную челове­ческую иллюзию человечности и его результат справедливо называется сумас­шествием), мы вынуждены воспользоваться комбинацией старых - причем, возможно, эта комбинация впоследствии получит отдельное наименование типа наименований «высших эмоций», а возможно, и нет.