|
Келеру удалось показать, что человекоподобные обезьяны обнаруживают интеллектуальное поведение того типа и рода, которое является специфическим отличием человека. Именно: ему удалось показать, что высшие обезьяны способны к изобретению и употреблению орудий. Употребление орудий, являющееся основой человеческого труда, как известно, определяет собой глубокое своеобразие приспособления человека к природе, отли-; чающее его от других животных. Известно, что, согласно теории исторического материализ-j ма, употребление орудий является исходным моментом, опреде~ ляющим своеобразие исторического развития человека в отличие от зоологического развития предков. Однако для исторического материализма открытие, сделанное Келером и состоящее в том, что человекоподобные обезьяны способны к изобретению и употреблению орудий, не только не является ни в какой мере неожиданным, но является наперед теоретически угаданным и рассчитанным. Маркс говорит по этому поводу: «Употребление и создание средств труда, хотя и свойственные в зародышевой форме некоторым видам животных, составляют специфически характерную черту человеческого процесса труда, и поэтому Франклин определяет человека tool making animal — как животное, делающее орудия». Уже в этом положении мы видим не только указание на то, что орудия являются поворотным моментом в развитии 18 человека, но и то, что зачатки употребления орудий мы находим уже у некоторых животных. «Поскольку человек становится животным, производящим орудия,—говорит Плеханов, — он вступает в новую фазу своего развития: его зоологическое развитие заканчивается, и начинается его исторический жизненный путь». «Ясно, как день, — говорит далее Плеханов, — что применение орудий, как бы они ни были несовершенны, предполагает огромное развитие умственных способностей. Много воды утекло прежде, чем наши обезьяно-человеческие предки достигли такой степени развития «духа». Каким образом они достигли этого? Об этом нам следует спросить не историю, а зоологию. . . Как бы там ни было, но зоология передает истории homo (человека), уже обладающего способностями изобретать и употреблять некоторые примитивные орудия». Мы видим, таким образом, со всей ясностью, что способность к изобретению и употреблению орудий является предпосылкой исторического развития человека и возникает еще в зоологический период развития наших предков. При этом чрезвычайно важно отметить, что, говоря об употреблении орудий, как оно было свойственно нашим предкам, Плеханов имеет в виду не то инстинктивное употребление орудий, которое свойственно некоторым нижестоящим животным (например, постройка гнезд у птиц или постройка плотин у бобров), а именно изобретение орудий, предполагающее огромное развитие умственных способностей. — 11 —
|