Диалектика Выготского: внечувственная реальность деятельности

Можно предложить еще один ответ. Выготский не возвращался после “Исторического смысла психологического кризиса” к чисто методологическим исследованиям просто потому, что методология у него уже имелась, вполне его устраивала и была изложена в названной работе. Основу же этой методологии составило учение о предмете естественнонаучной психологии.

Немаловажным в свете сказанного представляется тот факт, что свой “Исторический смысл...” Выготский писал будучи приговоренным к смерти, “ему было отпущено врачами всего несколько месяцев жизни, так как состояние его считалось безнадежным, и он это знал!” (Выгодская, Лифанова, 1996, с.199). А.Р.Лурия вспоминал: “Л.С.Выготский написал эту работу в трагической ситуации: он был болен туберкулезом, врачи говорили, что ему осталось 3-4 месяца жизни, его поместили в санаторий... И тут он начал судорожно писать, чтобы оставить после себя какой-то основной труд” (Цит. по: Выгодская, Лифанова, 1996, с.200). Эта работа стоит особняком в творчестве автора культурно-исторической теории. Перед лицом смерти Лев Семенович создает методологический труд такой силы, что и по сей день его имплицитное содержание остается не до конца исчерпано (вычерпано) психологией и психологами.

АНТИЭМПИРИЗМ ВЫГОТСКОГО

В неопубликованном при жизни автора труде ярко проявилась его антиэмпиристская позиция. Но материализм в СССР непосредственно (хотя и негласно) отождествлялся с эмпиризмом. Диалектический материализм утверждал: критерием истины служит общественно-историческая практика. Советские марксисты вместо этого подставили формулу: «практика - критерий истины». В качестве такой безусловно истинной практики был признан эксперимент.

Поэт Александр Левин предложил выразительный эпитет: “Ученый в области науки”. Советские “марксисты” в области науки экспериментально получаемые факты и их обобщения посчитали истиной в последней инстанции - истиной, не подлежащей обжалованию. Выготский неоднократно высказывал точку зрения, в соответствии с которой обобщение наблюдаемых явлений не дает возможности делать окончательные выводы. Для него на первом месте стоит теоретическая позиция автора, методологический принцип, положенный в основание той или иной экспериментальной разработки.

Здесь у Выготского не было разногласий с официальной идеологией, которая однозначно требовала всеобщего подчинения марксистской философии. Диссидентство Выготского проявилось в другом. Причем, наиболее остро эти разногласия выявились в начале тридцатых годов. И вовсе не потому, что это - период наиболее ярких теоретических построений Льва Семеновича, создания им теории речевого мышления.