|
[92] Но ведь ты требуешь отрубить сто тысяч голов! [93] замке. [94] См.: А. С. Бушмин . Сатира Салтыкова-Щедрина. М. – Л., 1959, с. 333–335. [95] О содержании этого понятия, восходящего к Гоголю («Мертвые души», гл. VII), см также в книгах В. Я. Кирпотина: «М. Е. Салтыков-Щедрин. Жизнь и творчество». М., 1955; «Философские и эстетические взгляды Салтыкова-Щедрина». М., 1957. [96] «Критические опыты Н. К. Михайловского. II. Щедрин». М., 1890, с. 115. [97] Ф. М. Достоевский . Полн. собр. худож. произведений, т. 11. М. – Л., 1929, с. 312. [98] Непосредственно речь идет о Фурье, но, no-видимому, разумеется и Чернышевский как автор социальной утопии (четвертый сон Веры Павловны – «Что делать?»). См. т. 6, с. 324 и 401. [99] Речь идет о «старой народнической демократии» (В. И. Ленин), а не собственно о народничестве. Поэтому трагическое мироощущение Салтыкова не имеет ничего общего с «разочарованием» народников. «Щедрин шел к восьмидесятым годам своей собственной дорогой. Поэтому и то глубокое разочарование, которое охватило народничество к началу восьмидесятых годов, после крушения всех его упований, не коснулось Щедрина» (Вл. Кранихфельд . Десятилетие о среднем человеке. – «Современный мир», 1907, № 11, с. 173). [100] «Критические опыты Н. К Михайловского. II. Щедрин», с. 100. Это письмо «читателя-друга» сохранилось, поводом к его написанию был не очерк «Имярек», а сказка «Приключение с Крамольниковым» (см.: ЛИ , т. 13–14, с. 412). [101] См. исследование этих фазисов идейного развития Салтыкова в книгах С. А. Макашина: «Салтыков-Щедрин. Биография», т. I. M., 1950; «Салтыков-Щедрин на рубеже 50-х – 60-х годов». М., 1972. [102] Письма Г. З. Елисеева к М. Е. Салтыкову-Щедрину, М., 1935, с. 181. [103] В. И. Ленин. От народничества к марксизму. – Полн. собр. соч., т. 9, с. 195. [104] См. об этом в книгах П. Зайончковского «Русское самодержавие в конце XIX века». М., 1970; Ю. Соловьева «Дворянство и самодержавие в, 80-х – 90-х годах XIX века». Л., 1973. Проектов усиления политической власти дворянства в деревне (проект Пазухина и др.) Салтыков коснулся в главе III «Введения»: «Культурный человек сделался проницателен; он понял свою зависимость от жизни масс и потому приспособляет последнюю так, чтобы будущее было для него обеспечено. Отсюда такая бесконечная масса проектов, трактующих об упрощении и устранении». [105] К. Арсеньев . Новейшие произведения Салтыкова. – BE , 1888, № 1; с. 361. — 307 —
|