Мы не рабы, а внуки божьи!

[46] Любопытно, что в поэме сказано: Ярославна плачет на стене, «аркучи». Это слово переводчики торопливо и совершенно разделили надвое «а ркучи». Между тем перед нами очень древнее слово – оно имеет созвучие даже в санскрите, языке древних Ариев. Там «аркати» означает именно молиться. Отсюда же и северорусское диалектное «аркаться» – браниться. Естественно, такой смысл древнее обозначение языческой молитвы получило уже под влиянием христианства, когда само поминание древних Богов – «бесов» – превратилось в брань-чертыхание. Отсюда же и прославленная Аркона на острове Рюген (Руян, Буян, Рус), попросту – «Мольбище».

[47] За указание на этот факт выражаю свою благодарность пономарю Троицкого собора г. Ижевска Егору Харину.

[48] Хотя в целом данное утверждение является типичнейшим выражением неискоренимой тяги христианской церкви к, по деликатному выражению самого диакона, «трофеям».

[49] За указание на этот факт вновь приношу благодарность Е. Харину.

[50] В книге «Тайны Киевского Пятибожия» я объясняю, почему считаю сомнительным такое название.

[51] Понятна, кстати, и ожесточённость, с которой воины Батыя брали русские города, и полная гибель населения этих городов. Вся еда, находившаяся в городах, доставалась ордынцам, всё зерно, скопившееся в них, – а города XIII века еще во многом были посёлками земледельцев – доставалось их коням. Если кого-то из горожан миновала монгольская сабля или стрела, ему оставалась лишь смерть от голода и холода на руинах буквально вычищенного Ордой родного города.

[52] Любопытно, что решающее сражение чешские рыцари дадут монголам под горою Гостии, бывшей когда-то языческим святилищем божества Радагостя или Сварожича.

[53] Подробнее об основании Болгарского царства рассказано в моей книге «Святослав».

[54] Напомню, что истинная история гибели Игоря изложена мною в книге «Святослав».

[55] Сейчас Рязанью именуют бывший Переяславль-Рязанский, в который была перенесена столица княжества, а при Екатерине

[56] Многие помнят знаменитую просьбу Ермолова: «Государь, произведите меня в немцы!» Но просьба «произвести в татары» звучала бы не менее обоснованно. Чего стоит тот факт, что потомки Кучума в Российской империи стали сенаторами, а потомки его победителя, завоевателя Сибири Ермака, – никем.

[57] С анафемой Дмитрия Ивановича, возможно, связан еще один из загадочных сюжетов Куликовского мифа, но, поскольку это имеет слабое отношение к теме взаимоотношений древней Веры Руси с новой религией, я позволил себе вынести его в Приложения.