|
[238]Розанов В.В. Уединенное. - М., 1990. С.461. [239]Эдершейм Альфред. Жизнь и время Иисуса Мессии. Т.1. М., 1900. С.737. [240]В светской литературе тема христианского покаяние глубоко развернута М. Бахтиным (Бахтин М.М.. Эстетика словесного творчества. М., 1979. С.112 и след.). [241]Св .Феофан Затворник. Что такое духовная жизнь и как на нее настроиться. - М., 1914. С.77. [242] Клизовский А. Основы миропонимания новой эпохи. Т. - 1. Рига, 1990. С.135. [243] Розанов В. Религия и культура. Т. - 1. М.1990. С.373. [244]В отличие от западного христианства (католичества и протестантизма), где грех понимается преимущественно со своей внешней стороны: как нарушение закона, заповеди, как проступок. [245]Не случайно римские первосвященники носили титул "pontifex maximum": "великий мостостроитель". Предполагалось, что первосвященник перебрасывает мост между миром людей и миром богов. В Римской империи этот титул усвоили себе римские императоры, что во многом и послужило причиной конфликта империи с христианами: для последних Единый Первосвященник - это Иисус. Затем, впрочем, этот титул "pontifex maximum" был усвоен римскими папами, отчего до сих пор время правления каждого из пап называется "понтификатом". Например, "понтификат" нынешнего папы Иоанна-Павла II начался в 1978 г... [246]О значении поступка Закхея, и о том, как в церковной традиции понимается это место Евангелия см. в главе "Желание" в книге протоиерея Александра Шмемана "Великий Пост" (третье издание - Париж, 1990; затем были переиздания в России). [247]Сегодня в Израиле регулярно проводятся своего рода "воскресники" - кампании по насаждению лесов, во время которых каждому горожанину вменяется в обязанность посадить дерево. [248] Успенский Ф.И. История Византийской империи. Т.1. - СПб., б.г. Издание Брокгауз-Ефрон, 855,865с. [249]Точнее говоря, как раз принесение своего любящего сердца в дар Творцу и есть то, что делает каждого человека, каждого христианина священником (см. 1 Пет. 2,9). Другое дело, что в Церкви есть еще особое служение священников и епископов, которые призваны к служению всей Церкви и через совершение таинств (прежде всего, Крещения и Причастия) присоединяют людей к Церкви как таинственному, мистическому Телу Христову (см. 1 Кор. 12,27). [250]См. протоиерея Михаил Дронов, диакон Андрей Кураев. Методические комментарии к библейским текстам из хрестоматии по литературе для 5-6 классов средней школы. - М., Отдел религиозного образования и катехизации Московского Патриархата, 1995. — 245 —
|