|
Одоление смуты, с. 137 В своей мистической полноте Церковь, как Тело Христово, - совершенна и неприступна, по слову Спасителя: «Созижду Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16:18). Никакие земные бури, никакие человеческие мятежи и нестроения, никакие порывы сатанинских, демонических сил не могут нанести ее единству, ее спасительным свойствам, ее благодатной мощи никакого, даже самомалейшего ущерба. История подтверждает это весьма наглядно. Небесная, «торжествующая» Церковь есть Церковь воскресшего Христа, «смерть поправшего и дьявола упразднившего». Но Церковь «земная», понимаемая как сообщество верующих, находится в непрерывных борениях. Православное предание определяет ее как Церковь «воинствующую», и в битвах, случается, она получает раны, несет урон и ущерб. Одоление смуты, с. 236 Историческая жизнь Церкви в ее духовной полноте самодостаточна и независима от стихий суетного и мятежного мира. Что бы ни происходило вокруг, какие бы богоборческие вихри ни бушевали в среде грешных и страстных человеков - Православная Церковь, как Богочеловеческий организм, никакого ущерба не понесет, ибо содержимая ею Божественная Истина вечна и неизменна, абсолютна и не подвержена никаким изъятиям. Порукой тому - Сам Господь Иисус Христос, небесный Глава святой Церкви Своей, засвидетельствовавший о Себе словами Священного Писания: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Который есть, и был и грядет, Вседержитель» (Апок. 1:8). Одоление смуты, сс. 254-255 Церковь ввергается в искушения и изымается из них по воле Божией, в соответствии с недомыслимым Промыслом Его, и это промыслительное устроение церковного бытия ни в коем случае не может служить для отдельных людей - будь они простыми мирянами или высокопоставленными иерархами - оправданием их равнодушия и бездействия, когда речь заходит о построении христианской государственности. Одоление смуты, сс. 255-256 Существует ли вообще в наше время Единая Истинная Церковь? Конечно, существует! Но где же она? По каким признакам можно отыскать ее среди множества современных ветвей христианства? Во-пеpвых, настоящая Церковь должна содержать неповрежденным чистое христианское вероучение, проповеданное апостолами. Как сами апостолы, так и их полноправные преемники, епископы первых веков, тщательно наблюдали за чистотой веры, отлучая от Церкви тех, кто уклонялся в ложные мудрствования и неправые учения. «Если бы даже мы, или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема», - предупреждал народ церковный святой пеpвовеpховный апостол Павел (Гал. 1:8)... Вторым признаком Истинной Церкви является благодать... Хотя благодать есть сила невидимая, существует внешнее условие, по которому можно судить, присутствует ли она в Церкви или нет. Это условие - апостольское преемство. Со времен первых христиан благодать давалась верующим в Таинствах церковных. Совершителями этих Таинств были сперва сами апостолы, затем - епископы и священники. Право совершать Таинство передавалось исключительно преемственным способом. Апостольское преемство подобно священному огню, который от одной свечи зажигает другие. Если огонь погас, или цепь преемства прервалась - нет больше ни священства, ни таинств, потеряна благодать Божия и утрачены средства освящения верующих... Наконец, желающий найти истинную Церковь Христову, может сделать это с помощью исторического исследования. Истинная Церковь несомненно должна восходить историей своей к апостольским временам. Достаточно выяснить, когда возникла та или иная ветвь христианства, чтобы отыскать истину, ибо не может быть истинной Церковь, возникшая спустя много столетий после апостольских времен. Такая «церковь» - плод человеческого суемудрия и своеволия, доказательство гибельного заблуждения своих последователей. — 185 —
|