|
Одоление смуты, с. 9 Особенно громко и ясно должен звучать голос церковного вразумления в годины всенародных испытаний и смут. Недопустимо и безнравственно стоять в стороне от жизни, прикрываясь мнимой «неотмирностью» тогда, когда твоя Родина и твой народ находятся на краю гибели. Потому-то я и считаю для себя необходимым внести свою посильную лепту в воссоздание Святорусской державы. Объединяющее и примиряющее влияние Церкви сегодня тем более потребно, что при обилии сокрушающей критики особенно заметно почти полное отсутствие положительных, созидательных, всесторонних программ. Одоление смуты, с. 107 Самонадеянный гордец ничего в Церкви не поймет. В упор будет смотреть - и не увидит. Чудеса будет наблюдать - и не заметит... Так что если кто искренне правды взыскует, тому прямая дорога в Храм. Одоление смуты, с. 159 В Церковь, к Богу нельзя приходить с «инспекционной целью» - как, мол, там дела, чего хорошего? Основанием истинной, живой веры (что есть дар бесценный, поверьте!) может стать лишь покаянное, смиренное обращение за помощью к Тому, Кто сказал: «Призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя...» (Пс. 49:15). «Даждь Ми, сыне, твое сердце» (Притч. 23:26), - обращается Господь ко всем нам словами Священного Писания. В Церковь можно войти лишь преклонив свою горделивую выю под ярмо послушания Заповедям Божиим. Одоление смуты, с. 198 Все ошибочные мнения о Церкви происходят из-за непонимания людьми главной истины учения Хpистова - о спасении человека. Зная немощь и растление естества человеческого, Пpеми-лосеpдный Господь заповедал нам спасаться не в одиночку - разрозненно и самостоятельно, но совместно, помогая друг другу на этом пути, составляя единую духовную семью, единое благодатное царство добра - Церковь Христову. Соединяясь в духе Истины и Любви, мы с вами становимся Церковью по мере того, как воплощаем в нашей жизни заповеди Божии. Церкви Своей Господь даровал все необходимое для спасения человеческого: законных пастырей, правую веру, благодатные Таинства. Одоление смуты, с. 280 Именно Церковь стала центром святоотеческой государственности - не насилующей народа, не создающей рабства, следящей за духовным возрастанием и нравственным самосовершенствованием каждого. Церковная идея служения легла в основу сословного строя России, основанного на разделении общих обязанностей, а не на иерархии прав, как это было на Западе. Здесь берет начало весь уклад русской жизни, как бы ни изменялись его формы с течением времени. Одоление смуты, с. 9 — 182 —
|