|
Третий Кармапа отличался широтой взглядов и был одним из величайших практиков своего времени. Он являлся держателем не только линии передачи Махамудры, традиционной для школы Кагью, но также и линии Дзогчен Маха-ати. Более того, ему удалось объединить эти учения, получив непосредственную передачу мудрости от Вималамитры и Падмасамбхавы во время медитации. На основе возникших в результате этого прозрений он написал множество разнообразных текстов и создал свою особую линию передачи, которая называется Карма Ньингтиг. Вполне возможно, что именно это послужило толчком для образования и развития особого направления в буддизме, интегрирующего и не скованного школьными рамками движения, позже названного Римэ. Кроме того, Третий Кармапа во время своего созерцания Калачакры получил глубочайшие знания данной системы и, основываясь на этих переживаниях, разработал особую астрологическую систему Цурци. Однако, чтобы описать линию жентонг, ярким представителем которой являлся Кармапа Ранджунг Дордже, необходимо обратиться к ее истокам. Лучше всего путь становления этой традиции описывает великий ученый школы Кагью Джамген Конгтрул в вводной части своего комментария на Уттаратантра-шастру, где он излагает краткую историю линии передачи Великой мадхьямаки (= жентонг). Понятно, что основанием любой буддийской традиции должен быть сам Будда и его Учения – сутры. Конгтрул в своей работе представляет список таких сутр, а именно: «Четыре общие сутры читтаматры, показывающие при помощи логических рассуждений, что Реальность (дхармата) есть нечто истинно существующее и абсолютное (don dam bden grub): Samdhinirmocana-s?tra (dGongs pa nges par 'grel pa), Lankavatara-s?tra (Lang kar gshegs pa), Gandavy?ha или Ghanavy?ha-s?tra (rGyan btug po’i mdo) и Avatamsaka-s?tra (Phal po che)». Вторая серия сутр – «Особая традиция, где детально описывается сокровенное (gsang gtam), a также обосновывается существование Татхага-тагарбхи (de bzhin gshegs pa’i snyingpo), Пространства Реальности (yang dag dbyings, Дхату), неизменной Дхармакаи (mi 'gyur ba’i chos sku) и постоянных, устойчивых, стабильных и абсолютных Качеств (rtag brtan gyung drung don dam pa'i yon tan)»: Tath?gatagarbha-s?tra (De bshm gshegs pa’i snymg po’i mdo), Mah?bher?h?raka-s?tra (rNga bo che chen po’i mdo), A?gulim?l?ya-s?tra (Sor mo’i phreng ba la phan pa’i mdo), Sr?m?l?devisimhan?da-s?trra (Lha mo dpal phreng seng ge sgra’i mdo), Mah?parinirv?na-s?tra (Myang 'das chenpo’i mdo), Ratnamegha-s?tra (dKon mchog sprm gyi mdo), Mah?megha-s?tra (sPrm chen po’i mdo rgyas pa) и Suvarnaprabh?sa-s?tra (gSer 'od dam pa). — 2 —
|