|
78. Это самадхи первого контакта (dang ро sbyor ba), высшего царя мандала (виджая–мандала, dkyil 'khor rgyal mchog), высшего царя деяния (карма–виджая, las rgyal mchog). Первое состоит из четырех йог. 1) Йога (rnal 'byor) — от рождения ступени мудрости до собирания в теле. Это вводная часть собственно йоги. Дальнейшее подразделяется на пять процессов просветления (mngon par byang chub pa) — а) истинной сущности (татхаты, de bzhin nyid), б) луны (zla ba), в) семени (sa bon), г) атрибута (phyag mtshan), д) реализации тела (sku rdzogs). Процессы рождения просветленности из татхаты и луны составляют собственно йогу. 2) Последующая йога (ану–йога, rjes su rnal 'byor). К ней относятся процессы рождения просветленности из семени, атрибута, реализации тела. 3) Полная йога (ати–йога, shin tu rnal 'byor) — от того места и до установления божеств в мандале тела. 4) Великая йога (маха–йога, rnal 'byor chen ро) — от благословления трех дверей и до завершения этапа первоначального контакта [Описание, л. 7А]. 79. Слово «грубое» обычно означает нечто большого размера, а «тонкое» — маленькое. Но поскольку эти термины употребляются и в отношении взглядов («грубое» и «тонкое» Я дхарм и индивида), то переводим и здесь таким же образом. «Грубая» стадия Рождения называется также вхождением (букв, «спусканием») в мантру (sngags la gzhol ba), a «тонкая» — вхождением вовнутрь (nang la gzhol ba) [Описание, л. 5Б]. Следует также помнить, что слова «стадия порождения» часто означают садхану (sgrub thabs) — метод реализации стадии Порождения, его описание. 80. Тиб. mtha' gcod rin ро che'i myu gu. Работа Цонкапы. 81. Тиб. rten dang brten pa, адхара–адхея. Опора — мандал как дворец с окружением, а опирающиеся — круг Божеств, пребывающих там. 82. «Ясное явление» — визуализированный дворец и Божества как противоядие от обычной (tha mal) явленности. 83. Некоторые тантристы полагают, что называть стадию Порождения стадией творческого воображения (brtags pa'i rim pa) или йогой преобразования (bcos ma'i rnal 'byor) неприемлемо, поскольку, например, последняя есть и в низших тантрах [Описание, л. 5Б]. 84. Термин thun (сандхья), как правило, обозначает отдельный период созерцания. Таких периодов обычно бывает четыре в сутки, т. е. созерцание практикуют четыре раза в сутки. Промежутки между этими периодами называются промежуточными периодами (thun mtshams), когда практикуют йогу еды, сна, омовения и т. д. 85. Ритуалами иногда называют отдельные части — блоки садханы. 86. Так часто называют садхану. — 111 —
|