Сущность буддизма

Так что смотреть следует в себя. Это вовсе не означает, что человек должен закрыть глаза на репрессии и несправед­ливости, которые творятся в мире, но воспринимать их надо как отражение того, что делается в его собственной душе, в его собственном разуме. В зеркалах внешнего мира отражается то, что происходит в уме индивида. Мы можем негодовать на боль­шую корпорацию за ее жадность, За то, что она хищнически эксплуатирует страны «третьего мира» и так далее, но сильно ли она отличается от мелкого бизнесмена, помыкающего сво­ими работниками?

Жители стран «третьего мира» порой смотрят на так назы­ваемые великие державы со смешанными чувствами: с одной стороны - зависть и даже враждебность, с другой - определен­ное уважение. Точно так же мы смотрим, скажем, на миллионе­ров и иных преуспевающих людей: не без зависти, но и с ува­жением, поскольку они достигли того, что нам оказалось не по силам. Очень просто спроецировать негативные эмоции на других и полагать, будто наше общество плохо устроено или что большие корпорации управляются злодеями. Человек с таки образом мыслей всегда найдет виноватого, и ему даже и в голову не придет, что в первую очередь следует поразмыс­лить над сложившейся ситуацией.

И общества, и большие корпорации - не какие-то там аморф­ные сущности. Они слагаются из индивидов, таких же, как мы сами. Для буддистов отнюдь не Бог, создавший мир, а только наш собственный разум ответствен за все наши ощущения: и за радость, и за счастье, и за боль, и за страдание. Да и не об од­них ощущениях речь; интеллект еще и определяет облик мира, в котором мы живем. Говоря кратко, наш мир создан нашим разумом.

Именно поэтому буддисту очень важно понять, как действу­ет разум, и именно поэтому для последователей Учения столь существенна практика медитации. Она не приближает нас ни к какой бы то ни было высшей реальности, ни к некой духовной реальности, независимым от нашего разума. Практика медита­ции помогает нам лучше понять самих себя. Многими нашими проблемами мы обязаны только тому, что не понимаем себя, не знаем себя, не умеем в себя заглянуть. Только незнанию, ко­торое на санскрите называется авидья. Но чтобы выяснять как действует разум, мы прежде должны разобраться, что способ­ствует нашему счастью, а что усугубляет боль и страдание.

ПОИСКИ СЧАСТЬЯ

Обычно нам кажется, будто счастье придет к нам, если мы сделаем то-то и то-то. Мы думаем таким вот примерно образом: «Я счастлив, когда вижу, что меня любят и ценят друзья». Или так: «Счастье - это брак с любимым и заботливым человеком, а еще - дети». А то и так: «Поменьше работать и жить в достат­ке - вот оно, счастье».