|
Некоторые индуистские группы утверждают, что не только через омовение, но и через поведение можно очиститься (то есть продвинутая такая школа). Например, они утверждали, что если ты хочешь очиститься от этих кармических отпечатков, которые могут привести тебя к рождению собакой в следующей жизни, то ты должен в этой жизни вести себя как собака. То есть, чтобы не родиться собакой, они, совершив омовение, начинают лаять, прыгать, как собака, чтобы эта карма проявилась. Буддизм говорит, что нет толку от лая. То есть, например, если ты принял яд, ты должен устранить этот яд из тела. Поэтому до того как ты произвел это очищение от яда с помощью врачей, если ты еще не испытываешь боли от действия яда, но уже ведешь себя как будто испытываешь эту боль, — этим самым ты не сможешь устранить этот яд из своего организма. То есть как бы ты ни действовал, как будто ты испытываешь боль, это не становится контр-действием против этого яда, это не является противоядием. Буддизм говорит: для того чтобы избавиться от отрицательных кармических отпечатков, необходимо использовать противоядие, которое противодействует, точно так же как если человек принял яд, ему делают противоядие, устраняющее действие яда. Это называется очищением тела. Тогда вы должны понять, что неблагие кармические отпечатки — это еще более опасный яд, который вы приняли давно и сейчас принимаете. Наш ум не видит дальше собственного носа, и поэтому мы не представляем, насколько опасны эти отрицательные кармические отпечатки нашего собственного ума. Я говорю об этом, чтобы помочь вам, а не напугать вас. Зачем вас пугать? У вас и так достаточно проблем. В случае если вы уже почти умираете (находитесь на смертном ложе), — в этом случае я не буду вас пугать. Я не буду говорить о том, что отрицательные кармические отпечатки, неблагая карма — это очень опасно, от этого нужно немедленно очиститься и так далее. Я этого не буду говорить, потому что слишком поздно, вы не сможете этого сделать, не успеете. Яд, который приносит вред нашему телу, очень быстро начинает оказывать действие, поэтому мы очень боимся его и, приняв, тут же начинаем действовать. Тогда как яд ума, который мы постоянно принимаем, оказывает очень медленное действие, но он гораздо опаснее, чем обычный, физический яд. И мы не испытываем страх. А так как наш ум не видит дальше нашего собственного носа, поэтому мы не испытываем страх от этого яда ума. Одна из индуистских групп видит, что омовение в реке Ганг, поведение в виде того или иного животного, — это все, в общем-то, детские варианты очищения кармы. Она утверждает, что от неблагих кармических отпечатков ума возможно избавиться через страдания, наказав себя за плохое поведение в этой жизни — переносить страдания и тем самым очищать ум от негативной кармы. Но вы должны знать, что через наказание себя, через самоистязание вы не сможете очиститься от неблагой кармы. Поэтому некоторые индуистские школы, чтобы испытать страдания, лежат на гвоздях, бьют себя, до крови забивают кирпичами, используют крюки, железо и так далее, — испытывают боль, думая, что через это очищают свою карму. Некоторые христианские группы, как мы знаем, тоже так делают. Буддизм же утверждает, что через испытание страданий невозможно избавиться от причины страданий. Причина страданий должна быть устранена через применение противоядия, а не через испытание страданий. Если у вас рана на теле, и вы будете тыкать в нее пальцем, то не сможете избавиться от этой раны. [Будет еще хуже.] Вы должны применять противоядия, а не тыкать пальцем, испытывая еще большую боль. — 8 —
|