|
(Точно так же у нас. Остаток нашей жизни пролетит как один миг: кому-то 40 лет осталось, кому-то 20 лет, кому-то 10, кому-то год, кому-то 2 года, — и это все мгновенно пролетает. Через 70 лет все здесь присутствующие умрут, никого не будет. Может быть, через 70 лет кто-нибудь один останется и будет говорить: «70 лет назад здесь был один тибетский лама, давал Учение, говорил о смерти, говорил о том, что есть ад. Но он умер».) Так как кармические отпечатки остались в его уме, и он убивал животных каждый день, днем, когда он умер, эта тяжелая неблагая карма проявилась, и он переродился в мире ада. Днем, с восходом солнца он начинал испытывать страдания мира ада: его разрезали на куски, варили в кипятке, резали, тыкали ножом, — все адские мучения убиваемых животных он испытывал. Никто не создал для него этот ад, это создание кармы. И как только наступал вечер, заходило солнце, и это место, где он испытывал адские страдания, превращалось в великолепный дворец, а те, кто только что резал, истязал его, становились его слугами. То место, где его бросали в кипящую воду, превращалось в великолепный бассейн. И поэтому вы должны понять из этой истории, что адские страдания или переживания чистой земли, — все это проявления вашей собственной кармы. Вы сами являетесь создателями вашего счастья, создателями вашего страдания. Никого винить в этом не надо, только самих себя. Когда ваш ум начнет себя вести плохо, будет становиться недисциплинированным, скажите своему уму: «Если ты будешь вести себя так, то ты попадешь туда». Один великий йогин по имени Друкпа Кюнле, обращаясь к людям, сказал: «Можно достичь счастья и в аду тоже». Его спросили: «Почему?» — «Потому что каждый из всех живущих очень стремится туда попасть. (Смех.) Каждый день вы что-то делаете, чтобы попасть туда. Наверное, там счастье есть. Может быть, в чистой земле большое страдание?» — «Почему?» — «Потому что никто из вас не создает причину, чтобы туда попасть. Даже если вас заставляют создать причину, чтобы испытать чистую землю, вы избегаете этого. Может быть, там действительно испытывают страдания?» [Это очень глупо. Люди, йоги, которые говорят про смерть, славу, — нам всем это очень полезно.] Теперь для того, чтобы получить благословление Белой Тары, прежде всего мы примем обет Прибежища. Что есть обет Прибежища? Главное в обете Прибежища — это то, что вы берете на себя обязательство никогда не наносить вреда другим. Или же, если для вас это трудно, то вы берете на себя обязательство «я буду стараться изо всех сил не делать плохого другим». Почему? Я не заставляю вас принимать это обязательство, вы должны сделать это добровольно, сами, с пониманием двух причин, для чего это надо. Почему мы не должны вредить другим? Первое: потому что вы понимаете, что когда вы делаете плохо другому, вы больше плохого делаете себе. Это первое понимание, почему вы не должны делать плохо другим. «Раньше я не знал, что когда я сделаю плохо другим, я сделаю плохо себе, даже больше. Теперь я понял, через закон действия кармы, что когда я приношу вред другим, я больше врежу самому себе». Буддизм отвечает на вопрос, почему, когда ты вредишь другим, ты больше вредишь самому себе. Потому что, говорит буддизм, ты зависишь от других, ты существуешь во взаимозависимом мире. Мы знаем эту прямую связь, прямую зависимость. — 48 —
|