Нерушимые истины. Живая духовность тибетского буддизма

Страница: 1 ... 304305306307308309310

1358 г.

Чангчуб Гьялтсен приходит к власти

XVXVI века н. э. : подъем гелуков к политическому господству

1357—1419 гг.

Цонгкхапа

1397 г. Цонгкхапа присоединяется к монастырю Ретинг

1408г. Устанавливает новогодний праздник Монлам

1391—1475 гг.

Гендун Друппа, ученик Цонгкхапы, позже признанный первым Далай-ламой

1408 г.

Император Юнг-Ло приглашает Цонгкхапу в Китай; послан ученик

1409—1447 гг.

Основание основных монастырей Гелук

1409г. Ганден

1416 г. Дрепунг

1419 г. Сера

1437 г. Чамдо в Кхаме

1447 г. Ташилхунпо в Цанге

Конец XV века

Школы борются друг с другом; политические конфликты

Конец XV, XVI век

Второй—четвертый Далай-ламы

[2] Гендун Гьяцо

[3] Сонам Гьяцо

[4] Правнук Алтан Хана

1578 г.

Сонам Гьяцо (1543-1588), третий Далай-лама, которому дан титул Далай-ламы монгольским лидером Алтан Ханом

1617—1682 гг.

Пятый Далай-лама, Нгаванг Лосанг Гьяцо

1641 г.

Царь Цанга побежден монголами; пятому Далай-ламе дано политическое управление в Тибете

1642—1659 гг.

Консолидация тибетской теократии под правлением Гелук

Вторая половина XVII века

Строительство главных монастырей Ньингмы2

1659 г. Дордже Драк

1665 г. Пальюл

1676 г. Миндролинг

1685 г. Дзокчен

1730— 1798 гг.

Джигме Лингпа

1734 г.

Монастырь Шечен построен на ранее существовавшем фундаменте3

1876—1920 гг.

Тринадцатый Далай-лама

XIX век

Движение Ри-ме

1848—1912 гг.

Джу Мипхам Ринпоче

1934 г.

Родился четырнадцатый Далай-лама (возведен на престол в 1940 г.)

1949 г.

Вторжение китайцев в Тибет; начинается оккупация и подавление тибетской культуры

1959 г.

Подавление китайцами тибетского сопротивления против оккупации. Далай-лама бежит в Индию

1959г.

Китайские репрессии и разрушение тибетской культуры

1960г.

Тибетские учителя приносят свои традиции остальной части мира

www.e-puzzle.ru

www.e-puzzle.ru


[*] Небеса (божества), перечисленные в «царстве чистой формы», представляют выборку из приблизительно двух десяткой упомянутых в источниках (Клоецли, «Космология буддизма», 115).

[†] Некоторым людям может казаться, что они не знают, как осуществить процесс визуализации, описанный здесь. Но суть в том, что мы, будучи людьми, все время визуализируем. Когда мы видим человека, которого знаем, мы визуализируем его как человека, которого мы знаем, вызывая в памяти все наши воспоминания о нем и отношение к нему. Можно увидеть, как это действует в тех случаях, когда мы по ошибке думаем, что видим кого-то, с кем знакомы, на улице. Мы «видим» этого реального человека до тех пор, пока не обнаруживаем, что это не он и что мы ошибались.

— 309 —
Страница: 1 ... 304305306307308309310