|
Четыре типа кармы таковы: • «моментальная карма» - это переживание результата своего поступка сразу же по его совершению; • «карма, испытываемая в следующей жизни» - это переживание результата действия в следующей жизни; • «карма, испытываемая через несколько жизней» - это переживание результатов своих поступков через одну или несколько жизней; • «карма без переживания результата» - это карма, очищенная посредством четырёх сил. Четыре силы таковы: 1) раскаяние за свой грех; 2) обещание не совершать его в дальнейшем; 3) использование объекта опоры при раскаянии, в частности Будды Ваджрасаттвы; 4) сила противодействия - это чтение мантры Будды Ваджрасаттвы. Если некто совершает одно из пяти беспредельных преступлений (убийство отца, матери, архата, ранение Будды или внесение раскола в Сангху), то он попадает в ад сразу же после смерти, не проходя через посмертное состояние бардо. Единственный способ избежать рождения в аду - это перенос сознания (Пхова) во время умирания. В этом случае умирающий также не проходит через посмертное состояние бардо, попадая в чистые земли, несмотря на любое количество неочищенной негативной кармы. Карма Чагмей дал все эти наставления по карме и её закономерностям за одну ночь, после завершения своей последней сессии практики. Страдания самсары Следующей ночью он начал своё учение словами: «НАМО ЛОКЕШВАРАЯ. Слушай, Цондру Гьямцо, и хорошо подумай над тем, что у тебя нет времени для отдыха. Если ты хочешь выбраться из самсары, то недопустимо впадать в сонное состояние и прочие виды праздного безделья и времяпровождения...» Страдания самсары подобны океану, в котором бушует много волн, в частности волны страданий рождения, болезней, старости и смерти. Особенно ужасны страдания в низших мирах, но эти волны постоянно уносят и нас с вами. Наше преимущество перед другими существами состоит во владении драгоценным человеческим телом, которое даёт возможность выбраться из этого океана страданий при правильном использовании. Духовный учитель - это тот лоцман, который помогает нам выбраться из этого океана. Вы должны почитать и непрестанно молиться тому учителю, который указывает вам путь избавления от страданий. Три типа обетов (Хинаяны, Махаяны и Ваджраяны) подобны судну, на котором мы пересекаем тот океан. Вам следует бдительно соблюдать полученные обеты и самаи. Если вы, например, под влиянием гнева нарушили обет Бодхисаттвы, то его необходимо непременно восстановить. Самаи с божеством Йидамом и своим Гуру следует поддерживать в такой же исправности, как судно, на котором вы идёте в плавание. Наставления Ламы подобны вёслам, без которых ваше судно не тронется с места. И в конце концов вам необходимо радостное усердие, чтобы как можно быстрее пересечь тот океан. Без усердной практики вы далеко не уедете, а наоборот, окажетесь в низших мирах самсары. Если вы не можете вынести маленький ожог на одном пальце, то как вы перенесёте миллионы лет непрерывной кремации в горячих адах? Разве вы можете вынести несколько минут на морозе без одежды? А в холодных адах кожа на вашем теле будет трескаться от невыносимого мороза в течение тысяч лет. Как вам это понравится? Вы можете также примерить на себя участь голодных духов, тысячи лет не видящих еды и питья. Попробуйте ничего не пить и не есть в течение одного дня, и к концу того дня вы почувствуете сильный голод и боль в желудке. Вам также следует размышлять над страданиями рождения, болезней, старости и смерти. Зная, что все страдания происходят из ваших собственных проступков, вы должны развивать решимость никогда не грешить ни при каких обстоятельствах. Осмысливайте каждое своё действие, и если обнаружите, что совершили что-то плохое под влиянием отрицательных эмоций, немедленно покайтесь и поклянитесь не повторять этого больше впредь. — 72 —
|