Сострадание. Наивысший расцвет любви

Видите: он не против вора из-за того, что тот пришел его ограбить. Он не против вора из-за того, что тот поме­шан на деньгах, — ничего подобного. Простое принятие: он такой, какой есть. И кто знает? Может, он таким дол­жен быть? Почему я должен его осуждать? Кто я такой? Если он будет любезен и не будет мне мешать, этого достаточно, даже более чем достаточно. Так что просто не мешай мне.

Немного погодя он остановился и сказал:

• Не забирай все деньги. Оставь мне немного на упла­ту налогов.

Видите, как доброжелательно он себя ведет. Никакой враждебности. Поскольку нет враждебности, нет и стра­ха. Поскольку нет осуждения, есть глубокое уважение. Он доверяет вору и уверен, что тот уйдет. Когда вы даете что-то от всего сердца, можете быть уверены: даже самый плохой человек проявит, по крайней мере, уважение к ва­шему уважению. Не сомневайтесь — он проявит ува­жение. Когда вы доверяете человеку, не судите и не осуж­даете его, можете быть уверены, что и он будет вам доверять. Шичири просто сказал: «Не забирай все деньги. Оставь мне немного на уплату налогов».

Вор взял большую часть денег и направился к двери.

• Поблагодари человека, когда получаешь от него по­дарок, — добавил Шичири.

Видите сострадание Шичири? Он не называет это ограблением, он говорит: «Поблагодари человека, когда получаешь от него подарок». Он все преображает, у не­го совершенно иное видение. Он не хочет, чтобы вор мучился чувством вины — его сострадание безгранич­но. В противном случае вор вскоре почувствовал бы се­бе виноватым. Он непременно почувствовал бы себя ви­новатым — он ограбил бедного монаха, живущего на подаяние, у которого и так ничего нет, и, прежде всего, он ограбил человека, который с такой готовностью от­дал ему деньги, который принял его, — он почувствовал бы себя виноватым и стал бы сожалеть о содеянном. Вернувшись домой, он не смог бы спокойно заснуть. Возможно, на следующее утро он пришел бы просить прощения.

Нет, это было бы неправильно. Дзен не желает никому внушать чувство вины. В этом суть дзен: это религия без внушения чувства вины. Религия легко основывается на чувстве вины, на этом основаны другие религии. Но если вы внушаете чувство вины, вы создаете нечто гораздо худшее, чем то, что собираетесь исправлять. Дзен всяче­ски старается никому не внушать чувства вины.

Шичири говорит: «Поблагодари человека, когда получа­ешь от него подарок. Это подарок! Разве не понятно? Я да­рю тебе деньги — ты их не крадешь». Вот в чем разница!