|
В тех случаях, когда цитирование не дословное и автор не ссылается на источник, мы даем указание на него в квадратных скобках со словом см. [см. источник такой-то]. В отдельных случаях Н. Уранов цитирует (вероятно, по имевшимся в его распоряжении рукописным копиям) источники, которые в то время не были опубликованы, не давая на них ссылки. Например, некоторые записи, вошедшие позднее в книгу Е. И. Рерих "У порога нового мира". Если источник удается установить по современным публикациям, мы даем ссылку на него в квадратных скобках. Мы снабдили текст примечаниями, ответственность за которые полностью лежит на их составителе. Дополнения в тексте, сделанные при подготовке и редактировании рукописи, отмечены квадратными скобками. Поскольку с момента выхода первого выпуска прошло более 5 лет и он давно разошелся, мы сочли необходимым воспроизвести здесь частично предисловие редактора к 1-му выпуску, а также предисловие автора, опубликованное там же. Следует иметь в виду, что Н. Уранов подготовил два варианта предисловия. Один – более ранний, и второй – написанный приблизительно за два месяца до его ухода из жизни. К тому времени в самиздате без согласия Н. Уранова стали распространяться выдержки из его труда, что, естественно, вызвало протест с его стороны. Составители объединили оба варианта в один, стараясь при этом сохранить все существенные мысли автора. Под этим авторским предисловием поставлена дата, когда он закончил последний вариант – 24 марта 1981 года. Л. М. Гиндилис ______________________________________________________ТРУД ЖИЗНИИз предисловия к выпуску 1 Первое упоминание о книге "Беспредельность" (ещё до того, как она была записана) содержится в "Общине": "О дальних мирах опишем в книге "Беспредельность". Здесь же запомним, что врата Общины ведут к дальним мирам" (Об, 98). "Можно получить ключ к последующим Вратам, – говорится во вступлении к "Беспредельности", – но прежде нужно укрепить дух на осознании величия Беспредельности. Даем книгу "Беспредельность"". Книга была издана в 1930 году в Париже на русском языке. Её место среди других книг Живой Этики раскрывается в следующем фрагменте из "Сердца": "Спросят: "Почему сперва "Беспредельность", потом "Иерархия" и лишь потом "Сердце", отчего не наоборот?". Но раньше направление, потом связь, после средство" (С, 6). Итак, Беспредельность дает направление устремлению к связи с Иерархией, а средством связи является сердце. Надо сказать, "Беспредельность" – одна из самых сложных книг Живой Этики. Многие прочли эту книгу, захваченные каким-то неосознанным могучим вихрем, скользя по непонятным выражениям, не в силах уразуметь сказанное, но чувствуя непреодолимую потребность читать и читать дальше в надежде, что вот, наконец, раскроется Тайна Бытия, которая объяснит все. Как часто эта надежда оставалась несбыточной! Чтобы понять "Беспредельность", надо иметь расширенное сознание и надо много напряженно работать. — 2 —
|