с изменением строения его сознания. Освещение этого
вопроса нуждается в предварительном изложении пси-
хологической проблемы единства развития чувственных
содержаний, сознания и тех не совпадающих между со-
бой категорий его, которые мы передаем терминами
«значение» и «смысл». Вопрос этот не мог поэтому вой-
ти в рамки настоящей статьи.
М. Я- Басов
ПРОБЛЕМА РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕКА'
Проблема развития вместе с проблемой предмета и
с методологической составляет основание психологии.
Три эти проблемы образуют одно целое, из которого
развитая система научного знания возникает подобно
тому, как всякий сложный организм развивается из од-
ной первоначальной клетки. Мы сначала выяснили са-
му сущность этого основания, т. е. предмет, а затем,
исходя из последнего, перешли к методологической
проблеме. Теперь нам надлежит поступить аналогич-
ным образом: исходя из предмета психологии, попы-
таться определить хотя бы в самом общем виде харак-
тер закономерностей развития этого предмета. Ставя
так вопрос, мы исходим из положения, что развитие
предмета определяется природой и свойствами самого
предмета. О каком бы развитии ни шла речь, всегда
при этом должны встать два основных вопроса: 1) ка-
ков предмет этого развития, т. е. что развивается; 2) ка-
ково развитие данного предмета, т. е. как это развитие
происходит. Определенное понимание предмета может
исключать идею всякого развития, это хорошо известно
из истории всей науки, поскольку данная идея является
сравнительно недавним достоянием научного мировоз-
зрения. Но область психологии и в этом случае может
представить лучшие, так сказать, классические по чи-
стоте отрицания момента развития образцы мышления.
Таковым является несомненно понятие души. Послед-
нее представляет собой образец такого понимания пред-
1975.
8
Б а с о в М Я Избранные психологические произведения М ,
мета психологии, которое именно исключает возмож-
ность развития по самому своему сущее гву Душа есть
сущность вечная, постоянная и неизменная Эта сущ-
ность иррационального происхождения, и как таковая
она абсолютно чужда развитию *.
..Эмпирическая психология со своей новой форму-
лой, определяющей предмет психологии как психичес-
кие или душевные явления, не внесла сколько-нибудь
существенного изменения в положение проблемы раз-
вития Правда, она несколько раскрепостила эту проб-
лему из уз души с ее атрибутами вечности и неизмен-
ности и дала возможность развернуться эмпирическим
исследованиям в области детской психологии Но насто-
ящей теории психического развития эпоха этой психо-
логии создать не могла и не создала так же как и пред-
шествующая Взгляд на «предмет», хотя как будто и
освобожденный от атрибутов, исключавших развитие,
тем не менее и теперь до такой степени еще оставался
связанным с воззрениями прошлого, что для разработ-
ки коренных вопросов психического развития необходи-
мых условий этим взглядом не создавалось Проблема
психогенеза в том виде, в каком ее могла поставить
эмпирическая психология, фактически не имеет под со-
бой реальной почвы и потому она обречена на уклоны
или в идеалистическую метафизику или же на путь по
ложительной науки, несомненно, связанные с проблемой
развития человека и очень важные для ее разработки,
но все же отличные от собственных путей психологии
как таковой. Так, Вундт, говоря «об органическом раз-
витии психических функций», подробно трактует вопро-
сы, относящиеся к развитию «субстрата» психических
функций, т. е. нервной системы; что же касается разви-
— 4 —