|
Огонь считается очищающим агентом ещё по таким причинам. У любого объекта в этом мире есть пять компонентов. Три из них, сат-чит-ананда, - это три компонента от неизменной основы. И два компонента от изменяемого мира нама и рупа (имя и форма). Сат-чит-ананда: сат – это существование; я это вижу, вижу это существующим. Сам принцип существования за существованием любого объекта, и включающий в себя и этот объект тоже, это и есть то неизменное, которое лежит за всем и является всем. Существование этого конкретного объекта ограниченно временем. Если я порву эту бумажку, то этот объект более не существует, вместо него существуют обрывки. Существование стакана кажется немного другим, отличающимся от существования бумажки. Существование меня как тела кажется ещё каким-то. Существование чего-то будет другим, но и это существование ограничено, любое объектное существование ограниченно. Но сам принцип существования - это то, что объединяет всё это, что является неизменным во всем этом. Сам принцип существования уничтожить уже не возможно. Можно уничтожить любой объект, но сам принцип существования остаётся незатронутым. Чит – это осознание. Если я могу сказать, что этот объект существует, если я обнаруживаю его существование, то я уже осознаю, я уже в системе, я осознаю существование этого объекта. То есть этот объект не только существует, но там ещё есть и осознавание. Я могу осознавать это, я могу осознавать то, я могу осознавать миллион разных вещей, но сам принцип осознания остаётся одним и тем же. Если объект существует, он не просто существует, а ещё это существование и осознаётся. Ананда – это полнота, блаженство. Любой объект мне или нравится, или не нравится, или я к нему безразличен. Нравится он мне, потому что мне кажется, что он даёт мне счастье, не нравится мне, потому что он препятствует моему счастью. И то и другое - это две стороны одной и той же медали «Я хочу быть счастливым». Каждый объект не только осознается мной, не только показывает мне принцип существования, но и указывает мне на то, что я хочу быть счастливым. С помощью этого объекта или без этого объекта или в отсутствие этого объекта я хочу быть счастливым. Любой объект, относящийся ко мне, который я осознаю (осознаю я только относящееся ко мне), любой объект указывает мне и на принцип блаженства или полноты. Полное блаженство может быть только тогда, когда всё есть, ничего не потеряно, всё на месте, ничего не надо менять, никуда не надо бежать, ничего не надо достигать. Эта полнота, эта безграничность и есть Ананда. — 11 —
|