|
Хотя и здесь проскальзывают отличия в интерпретации ступеней. Является ли самадхи целью йоги?
Одной из самых больших нелепостей, которая омрачает умы практикующих, является представление о самадхи как конечной цели йоги. По-видимому, происхождение этого заблуждения связано с путаницей вокруг понятия «анга». Раз в йоге восемь ступеней, рассуждал некто (к сожалению, корни заблуждения глубоко скрыты, и понять, кто это был, уже не удается, хотя, вероятно, кто-то из индийских интерпретаторов), а самадхи упомянута 8-й, то самадхи – это последняя ступень йоги, а значит ее цель. Однако возникает вопрос – для чего-то же Патанджали назвал 3 главу «Вибхутипада» - «Глава о силах» и посвятил ее большую часть именно силам и сиддхам, достигаемым в результате самадхи. Получается, самадхи не цель, а инструмент йоги, направленный на достижение чего-то большего. В подтверждение приведем еще одну цитату из Шива самхиты: Выходя за пределы дискурса йоги Патанджали, можно заметить еще одну проблему. Определение самадхи в разных школах очень сильно отличается друг от друга. Некоторые школы интерпретируют самадхи как психологическое состояние (Гхеранда-самхита): 7.3. Отделить Ум (манас) от тела и соединить его с высшим Я (Параматман) – это Самадхи, освобождение сознания от всех состояний. Другие - как философское (Шандилья упанишада): 73. Самадхи – это союз дживатмы (индивидуального "я") и Параматмана (всевышнего "Я") без тройственности [знающего, познаваемого и знания]. Самадхи имеет природу запредельного блаженства (парамананда) и чистого сознания (шуддха чайтанья). Третьи – как физиологическое трансовое состояние. Поэтому корректнее всего говорить не о самадхи, а об измененных состояниях сознаниях в йоге в более широком смысле слова. Однако это тема отдельного разговора. -------------------------------------------------------------------------------------------------- Андрей Сафронов. Эзотерик, философ, целитель. Кандидат физико-математических наук. Президент Украинской федерации йоги. Автор более 70-ти научных трудов, трех монографий: "Йога: физиология, психосоматика, биоэнергетика", "Психология религии", "Религиозные психопрактики в истории культуры"; более десятка книг по йоге: "Психологическое айкидо", "Открытие чакральной системы", "Чакральная психодиагностика", "Основы целительства" и др., популярных статей. Практикует йогу с 1985 года. Активно занимается педагогической и целительской деятельностью с 1989. В настоящее время руководит деятельностью Украинской федерации йоги, проводит обучение в группах йоги, а также тренинги и семинары продвинутого уровня по различным аспектам йоги и эзотерики. — 3 —
|