|
Испокон веков лучшие умы человечества волновал вопрос вечной жизни. Древние египтяне пытались сохранять тела умерших, полагая, что это приведет их обладателей к бессмертию. Физическое тело смертно, но мысли которые приходили к нам в голову с самого начала нашей умственной деятельности, до сих пор с нами. Разумеется мы не помним их все, но несмотря на это, они никуда не делись. Иногда, случайно в памяти всплывают какие-то мысли из детства. Человек способен вспомнить все мысли своих ранних лет на пороге смерти. Если попробовать вспомнить все эти мысли прямо сейчас, может не получиться сделать это, но несмотря на это, все они хранятся в тонком теле. Мы не должны недооценивать творение Бога, который весьма изобретателен. Можно говорить о Нём любым доступным нам способом, но ни один разговор о Нём или описание Его не будут до конца верными. Неважно как вы описываете Бога, всё равно эти описания будут неадекватны. В конце концов, откинув все формы и описания, можно сказать: «Нети, Нети; Не то! Не то»! Люди часто представляют себе Бога в форме Господа Шанкары, но видел кто-либо из них Его в этой форме? Да, могу сказать, наверняка видели. Я тот кто видел Его, и я также верю в Него. Бог имеет форму, но он также и бесформен. Каким образом тот, кто считается бесформенным, обретает форму? А почему вы считаете, что бесформенная сущность не может иметь формы? Например, какова форма глины? А глиняного горшка? Глина сама по себе не имеет формы, но ей легко придать форму в зависимости от наших пожеланий. Или золото, например, имеет форму? Может быть форму цепочки? Нет, форма золота это не цепочка. Золоту можно придать эту форму, но цепочка не является изначальной формой золота. Можно выплавить из золота браслет. Таким образом, вы дадите ему форму, сакару, а также имя. Но, несмотря на это, ни название и ни форма, которую вы ему придали, не будет являться изначальной формой золота. Точно так же, как бесформенно золото, Бог так же бесформенный. Мы можем изображать Его как Кришну или Раму, и это не будет неправильно, несмотря на то, что мы говорим о Нем как о бесформенном или ниракара. В Рамачаритаманасе Шива рассказывает Парвати о том, что Бог принимает различные формы в соответствии с пожеланиями Его преданных:
Бог – Един С качествами или же без них Безличный, бесформенный, невидимый и не рожденный Господь Может обладать особыми признаками, которые хотят видеть в нём его преданные Приобретая форму из бесформенности — 11 —
|