Даосская йога сновидения

Страница: 1234567891011 ... 82

Со временем у ребенка пропадает потребность в игре, и игра изменяет свою функцию для него. Так что, начиная играть с практикой, нам важно выработать потребность в практике, а не желание заниматься практикой. Играя, мы создаем различные комбинации действий. И это помогает нам нейтрализовать неконтролируемое "Я". Здесь мы уводим себя от таких разрушительных понятий, как соглашательство в практике и сомнение в практике.

Попытка же применить механически право-полушарные практики, которые являются выводящими в первую очередь и опираются на устойчивую позицию тела и ума, приведет к незначительному результату. И для этого нужны определенные условия. Здесь скорее всего будет наблюдаться обратная сторона. Когда вы будете считать, что вы серьезно занимаетесь практикой, на самом деле вы в нее будете в нее играть. Как, к примеру, с таким понятием как медитация, когда люди занимают какое-то положение и начинают что-то делать. При этом положение их создает множество серьезных энергетических блоков, которые никогда не позволят вскрыть более глубокую работу концентрированного сознания. Однако же это не мешает многим считать, что то, чем они занимаются, является медитацией. Так что подобный подход даже при серьезных энергозатратах приведет к незначительным результатам. Не надо придавать практике внешнюю серьезность или "выказанность". Это будет игра в практику, что отличается от понятия игры с практикой. Можно, конечно, надеть дырявую робу, считая, что ты дервиш, и идти путем посвящения, навязывая свое просвещение при любом посещении.

Представьте себе человека, который приложил достаточное усилие к своему образованию в течение десяти-двадцати лет, и человека, который занимается, как ему кажется, серьезной практикой в течение трех-пяти лет. Неважно, какой выход в действиях этого или того человека. Каждый находился в своем опыте, который формировал его энергетическую карту. И естественно, что подход в мировосприятии будет разный. Даже если в действиях практикующего правды больше, это не значит, что она найдет понимание не только в умах окружающих, но и в его собственном. Такой практикующий скорее всего будет восприниматься так же как воспринимается нетрадиционное меньшинство. В результате всего вышесказанного можно выделить три вида игры. Первый — когда человек занимается чем-то серьезным, как ему кажется, а на самом деле играет в непонятную ему игру. Второй — когда он является участником игры, заданной кем-то с определенным видом силы, формирующей условия игры. И третий, который, собственно, и предлагается — это игра как искусство, где адепту необходимо сначала научиться играть, а уж затем найти применение этой игре. В этом случае удастся увязать действия в одно целое и не выходить за рамки неконтролируемого. Так, возвращаясь все к той же практике сидячей медитации, надо не садиться под видом медитирующего (для того чтобы достигнуть правильного положения, при котором возможно развитие алхимического процесса, необходимо изменение физического тела, на что требуется от трех до пяти лет — время связано с ритмом построения физического тела человека, заданным природой; энергия в измененном физическом теле движется совсем по иному, по сравнению с телом неподготовленным), а пробовать и изучать данное положение с различных позиций (см. "Тридцать два вращения тигельной печи"). Особенно это важно для практики сновидения, когда тело и сознание в процессе сна должны быть подготовлены и уметь "лепить" энергию.

— 6 —
Страница: 1234567891011 ... 82