Тайна денег. Мастер-класс для тех, кто хочет стать состоятельным

? Пригоршня семян неожиданно увеличилась в несколько раз! Что же произошло? Нельзя ли это повторить, теперь уже намеренно?

? В то время как мужчины охотятся, женщины учатся работать в огороде. Вместо того чтобы целые дни проводить в поисках продовольствия, они сажают семена и собирают урожай. Обильная пища для разговоров!

? У детей появляется все больше претензий. Они все чаще хотят слышать истории своего рода!

? Кто-то ранен или заболел. Что же происходит? Как избавиться от болезни? А вот умер кто-то из соплеменников. Что с ним будет после смерти?

? Вокруг хижин собрались дикие животные, их приходится подкармливать, они становятся все более ручными, чем не тема для бесконечных бесед!

Поводы для бесед становились все более сложными, они имели все большее значение для развития общества.

От всех подобных разговоров до нас не дошло ничего, кроме глубоких следов в наших генах, пары орудий труда и жилищ, которым удалось победить время и остаться молчаливыми свидетелями человеческой культуры того времени. Эти разговоры мы можем только реконструировать логическим путем.

Устная речь бегла, как выдыхаемый нами воздух. Она дает возможность передавать следующим поколениям сведения о культуре. Но и здесь существуют границы: принципиальное значение имеет тот факт, что адресат устной информации должен присутствовать при ее передаче и выступать в качестве слушателя.

Как бы ни хороша была устная речь для непосредственного общения, то есть для прямой коммуникации, она абсолютно не подходит для консервации знаний и сведений, с ее помощью невозможно создать комплексную культурную традицию. Знания, передаваемые из уст в уста, могут оказаться неправильно понятыми или забытыми. (Новый Завет был облачен в письменную форму только через 600 лет после жизни Иисуса Христа.)

С развитием письменности возникает культура, имеющая протяженность во времени и пространстве

Письменная речь тоже подвергалась воздействию эволюционных процессов, она имеет различные источники, но главным из них является символическое изображение конкретных предметов.

Со временем письменность становится все более абстрактной. Изображения предметов (например животных) постепенно превращаются в абстрактные символы. Даже египетская письменность была очень символичной. В китайском языке один иероглиф обозначает целое слово (всего в нем приблизительно 50 тысяч иероглифов). В греческом языке существовало 24 знака-символа, и, кроме того, греки пользовались прописными и строчными буквами. Возникла необходимость в материалах, на которых и которыми можно было писать: таблички, папирус, стило.