Зеркало света

Невежество убивает невинность. Зло убивает невинность. Тщеславие убивает невинность. Лицемерие - это ложь себе. Всегда есть надежда на спасение - когда мы распознаем истину о самих себе. Но трудность в том, чтобы простить себя. Когда мы соглашаемся с ошибкой открыто, мы не повторяем ее. Мы должны смотреть в лицо всему в себе. Мы знаем, что имеем негативность. Бог дал искушения для того, чтобы увидеть, насколько мы сильны. Если мы не оправдываемся, но смотрим в лицо искушениям, не позволяя им войти в нас, они приходят все реже и реже.

Мы основываем нашу лестницу прогресса на опыте. Мы падаем снова и снова, но наши ошибки толкают нас вверх. Мы делали бы больше ошибок, если бы не имели опыта. Пока мы не глубоко пробуждены, мы не можем получить выгоду из чьего бы то ни было опыта.

Никто не был убит проблемами. Если бы мы не могли иметь дело со всем, что приходит к нам, Бог не позволил бы этому прийти. Это не проблемы, но самосожаление и беспокойство, вот что убивает людей. Беспокойство убивает людей, потому что они позволяют это. Им нравится беспокоиться. Не таких проблем, которые не были бы воображаемыми, которые не были бы в уме. Есть этапы в нашей жизни, и иногда мы не готовы к ним. Если мы пробуждены, то проблем нет. Есть множество факторов в ситуациях, о которых мы думаем, как о проблемах, например, наша лень. Это недостаток понимания создает трудности. Если они под контролем, они не будут неожиданными. Мы должны назвать их проблемами, чтобы дать им имя, чтобы оправдать наше невежество. Человеческие существа любят создавать проблемы для себя, потому что они считают это храбростью - иметь их. Они не понимают, что это глупость, потеря времени.

Мы не переносим несчастья с достоинством, потому что мы не знаем правильного пути поиска духовного утешения. По этой причине тот, кто честно работает над собой в себе и для себя, легче выносит бедствия. Процветание заставляет нас падать чаще и ниже, чем несчастья. Тот, чей дар не стоил ему ничего, взамен не получит ничего ценного.

Все несчастья, через которые мы должны пройти, очень важны, поскольку они дают нам расти. Мы должны брать все, что приходит к нам, как инструмент для роста. Мы думаем, что нам не следовало бы сомневаться. Наоборот, мы обязаны сомневаться. Мы никогда ничего не примем, пока действительно не поверим в это, потому что мы должны найти для себя, почему это истинно. Но мы должны понимать, что значит сомневаться. Многое из того, что мы называем сомнениями, всего лишь предрассудки. Мы говорим: "Я сомневаюсь в этом заявлении" когда мы не сомневаемся в целом, когда это просто значит, что мы уже решили в своем уме, что это не истинно. С другой стороны, нам не следует принимать нечто, сказанное нам, просто из-за того, что мы хотим принять это, потому что это удовлетворило бы нас лично, если было бы истинным. Если мы имеем сомнения, мы должны найти, доказать себе, правильно ли это, или нет. П. Д. Успенский всегда говорил: "Не верьте тому, что я говорю, поймите это для себя". Часто то, что мы считаем сомнением, есть наше тщеславие. Мы говорим: "Я удивлен, неужели это правда?" Вместо этого, нам следует сказать: "Это нечто, чего я не знаю. Почему я не верю этому? Потому, что я не понимаю." Тогда мы могли бы исследовать и учиться. Нам следует смотреть в лицо нашему недостатку понимания и очертить его.