Энергия мысли. Искусство созидательного мышления

Африканцы считают, что тонкие губы — это не красиво, а толстые — красиво. Во многих афри­канских племенах люди всевозможными средст­вами делают свои губы все более и более толсты­ми, особенно женщины, потому что это признак красоты; таково их представление. Если девочка родилась с тонкими губами, она чувствует себя не­полноценной. В Индии любят тонкие губы. Если они немного толще, чем следует, вы считаетесь уродливым. Эти представления находятся внутри ума. Все эти представления становятся настолько глубоко укорененными, что они искажают ваше видение реальных фактов. Ни тонкие губы, ни толстые губы не могут быть ни красивыми, ни уродливыми. Красивое и уродливое — это факт искажения. Это ваши представления, которые вы смешиваете с реальностью.

ВСЕ САМОЦЕННО

В мире реальности ничто не является более ценным или менее ценным. Идея ценности привнесена умом. Ничто не является красивым, ни­что не является уродливым. Вещи такие, какие они есть. Но когда вы находитесь на поверхности и смешиваете факты с представлениями, вы как бы начинаете говорить: «Это мое представление о прекрасном. Это мое представление об истине, о добре», — и тогда все искажается. Когда вы дви­жетесь к центру и ум оставлен в одиночестве, вы из центра наблюдаете ум и больше не отождест­вляетесь с ним. Постепенно все представления ис­чезают. ум становится кристально чистым. И в зеркале, в трехмерном зеркале ума, отражается весь мир: познаваемое, познающий и познание; объект, субъект и восприятие; воспринимающий, восприятие и воспринятое.

Вначале ученик не способен выявить различия между настоящими знаниями, знаниями, основы­вающимися на словах, и знаниями, основываю­щимися на рассуждениях или чувственном вос­приятии.

Реальное знание — это знание, которое случа­ется, когда ум вообще не искажает, когда ум пол­ностью исчез. Он стал таким прозрачным, что есть ли он здесь, или его нет, не важно. В половинча­том состоянии ученик пребывает в очень глубо­ком смущении. Смущение приходит потому, что что-то из реального, что-то из его знания, которое он накопил в прошлом: из слов, писаний, учений} — также присутствует. Что-то, исходящее из него самого, рассуждает, что правильно и что не­правильно, что истинно и что неистинно, и какая-то информация поступает от его органов чувств — глаз, ушей, носа — и все смешивается в фантасма­горическую картину. В этом состоянии любой мо­жет сойти с ума.