Возвращение к Единству. Принципы и практика духовной технологии

В первой половине 20-го века интерес к изучению полярностей и противоположностей начал продвигаться от философии к психологии. Заметив тенденцию человеческого разума размышлять в терминах и/или, психологи начали разрабатывать всевозможные теории и системы терапии, направленные на индивида и ставившие целью изучить аспекты души человека, которую доселе игнорировали и подавляли. Зигмунд Фрейд со своей психоаналитической теорией был первым, кто смог охватить своими исследованиями сознательное и бессознательное, социально приемлемые ощущения и агрессивные, импульсивные и деструктивные желания.

К.Г.Юнг продолжил начатое Фрейдом дело. Он характеризовал процесс развития индивидуального, с помощью которого можно осознать «Я», слиянием и объединением антагонистических ценностей и состояний. Склоняясь к учениям, которые в истории западной мысли подавлялись, отвергались, как, например, гностицизм, Каббала и алхимия, и плодотворно скрещивая их с индуизмом, даосизмом и эзотерическим христианством, Юнг создал основы реализации деполяризации индивидуального и коллективного сознаний.

Можно сказать, что ключевым элементом в теории Юнга является объединение противоположностей. В его интерпретации «Я объединяет в себе сознательное и бессознательное, личное и неличное, индивидуальное, космическое и все важные архетипы, как мужской элемент в женской и женский элемент в мужской психике, как личность и тень. Юнг утверждал, что Я проявляется в противоположностях и конфликтах, которые существуют межу ними, а также в их слиянии в единое целое: «Ничто не существует без своей противоположности. В начале две противоположности были единым целым и в конце они будут вновь единым целым». Уровень индивидуального развития и развития всего общества, заявлял Юнг, заключается в способности признать наличие этих полярностей и их слияние в единое целое. Гегель (Георг Фридрих Гегель) ошибался, говорил Юнг, думая, что эти процессы имеют место на умственном уровне в человеке. Средой обитания этих процессов является интуитивное понимание человека на уровне его души: «Единение противоположностей на более высоком уровне сознания не является рациональным процессом, вопросом человеческой воли. Оно представляет собой процесс психического развития человека, выражаемого через символы». Единение противоположностей представляется символической и психологической истиной, которую необходимо испытать, а не только размышлять об этом. «Мудрейшие люди, видя связь между противоположностями, освобождаются от них».