|
- К стати о троллейбусах. Была такая байка. Я ёе слышал раз семь в своей жизни, исключительно от «непосредственных участников» этих событий. Может с кем-то, когда-то она и впрямь произошла. Вечер. Час пик. На остановке полно народу. К прилично одетому, не старому ещё мужчине подходит парень бомжового вида и просит трёшку. Мужчина пресыщенный подобными обстоятельствами беспечно парирует: —Рассмеши, тогда дам. —Если рассмешу, дашь? – мгновенно оживляется парень:
Вся остановка с вялым интересом наблюдает за развитием событий. Подходит троллейбус. Парень уверенно направляется к задней двери, обходит троллейбус сзади и дергая за канаты, начинает снимать «рога». Тут мимо пробегает толстенький, пожилой мужичек с лысиной и пухлым портфелем подмышкой, определённо мечтая успеть втиснуться в заднюю дверь. – Эй, мужик, – окликает парень: – не в падлу, «рога» подержи, я сейчас за разводным ключом сбегаю. Мужичёк, мучаясь одышкой, интеллигентно ставит портфель между ног, перехватывает канаты и смиренно начинает ждать паренька с ключами. Тут выходит водитель, видит мужика со вспотевшей лысиной, тупо держащего штанги его троллейбуса. Картина совершенно шизофреническая. В результате парень, трёшку свою получил. (Сноска – Примечание автора: Когда я писал эту книгу, я ещё не знал, что эта история уже описана замечательным, современным писателем Михаилом Веллером в одном из своих произведений. Не считая себя полноценным литератором, я не в коей мере не хотел бы мериться с ним литературным талантом. Но поскольку эту историю Веллер взял оттуда же откуда и я, то есть из народного фольклора, я решил её не выбрасывать, посчитав, что в этом нет намеренного плагиата.) - У истории есть мораль. С любой религией надо быть крайне осторожным, и тем более осторожно надо её выбирать. А то ведь неровён час какой-нибудь невидимый «балагур» сдернет ваши «канаты» с энергии Абсолюта, да ещё и подставит вместо себя по информационным адресам какого-нибудь идола. Посмотрите, например на кришнаитов. Идет такой отсос потенциала их личного осознания, что через пол года чтения «Харе Кришна» мантры, они становятся все на одно лицо. Они все приобретают черты натуральной обезьяны, и это не шутка. Это как в тюрьме, полная обезличка. Но тюрьма, это маленький ад на земле со всеми его законами. Вот и думай потом, кто это такой рогатый стоит за всеми формами фанатизма. Один великий духовный учитель говаривал: «Там где собирается толпа, кто-то хочет кушать». И ведь тем, кто хочет «кушать» абсолютно всё равно, какие лозунги кидать. Это как футбол. Ворота разные, а выигрывает всегда один и тот же. Столетие назад лозунг был – «Бога нет!», и вся толпа добровольно расставаясь со своим осознанием вплоть до потери инстинкта самосохранения, валила в одни ворота, бессмысленно расставаясь с жизнью и душой. Потом энтузиазм померк, эпоха застоя; тот «кто хочет кушать» кидает другой лозунг: «ребята, Бог то ведь есть, оказывается», спокойно переходит к другим воротам, открывает пасть пошире и смотрит как толпа с точно таким же бессмысленным фанатизмом, отдаёт ему последние крохи своей разумности. Те же кришнаиты почитают Кришну, но куда на самом деле уходит вся энергия, вложенная в этот голографический пылесос с фиолетовой индуистской физиономией, этот вопрос мы оставим до лучших времен. А сейчас, раз уж начал, если позволите, хотелось бы закончить о символике христианства. — 12 —
|