О Боге и человеке. Книга 5

Все признанные и непризнанные пророки создавали свои "гипотезы", основываясь также на интуитивном восприятии. Но в этом случае работала не интуиция, а чувство знания[2]. Кроме пророков на ниве религиозной философии трудились люди с менее совершенным уровнем сознания, зачастую пророки прибегали к аналогиям, что бы донести до менее совершенных людей высшие истины. Таким образом, в религиях, в том числе в святых писаниях сплелись воедино: гениальные прозрения и утопии.

В эзотеризме все точно также. В неразрывный клубок соединились точные аналогии и дикие суеверия.

Об аналогиях следует сказать более подробно.

Любой человек, в какой бы системе координат не находилось его сознание, не способен описывать истины, лежащие выше его уровня сознания (более высокую систему координат) иначе чем с помощью привычных аналогий. Именно поэтому все святые писания при описании высших миров, в том числе ада и рая, используют метод аналогий. Любые описания высших миров, кем бы они ни были сделаны, даже самым признанным пророком (у каждого свой собственный авторитет), есть лишь аналогии, основанные на привычных и хорошо изученных вещах и явлениях.

Не было дано ранее, не дано сейчас, и не будет дано в будущем сколь угодно великим людям описать высшие миры человеческим языком. Однако с появлением на Земле человеческой речи, а затем письменности, люди пытались, пытаются и будут всегда пытаться описать устно или письменно то, что их окружает, в том числе и высшие миры. Это своего рода спортивная школа, созданная Аллахом для развития человеческого интеллекта. Работая над первыми четырьмя книгами "Записок о мироздании" я обучался в этой школе. Я попытался на основе прочитанного, услышанного, подсказанного мне высшими учителями, познанного самостоятельно, взятого из первичного Божественного мыслеобраза, построить свою собственную модель мироустройства. Печатая эти строки, я продолжаю формулировать принципы мироустройства, дополняя ту картину, которую я нарисовал в предыдущих книгах.

Я вновь подошел к очередному рубежу, за которым неизвестность, за которым новые открытия. Многие из них будут интересны только мне и останутся не замеченными людьми, меня окружающими.

Человек не способен нормально жить, если в его сознании, сколько угодно бедном и убогом, отсутствует хоть какое-то представление о мироустройстве. Любой джива, как только он в первый раз воплощается в человеческом теле, формирует в своем сознании принципы мироустройства. Точнее в его сознании не зависимо от его желаний и целей формируется мыслеобраз, описывающий мироустройство. Формирование этого мыслеобраза происходит неосознанно под влиянием окружающих людей и под влиянием программы судьбы, с которой он воплотился в человеческом материальном теле.