|
Для объединения в единое целое накопленных людьми знаний необходимо уточнить и сблизить понятия, термины, определения, показать читателю схожесть различных систем знаний, их единые корни и единую почву, на которой все они произросли. Вообще-то все мои книги направлены именно к этой цели. Единство и борьба противоположностей, о которой так много говорили идеологи Марксизма-Ленинизма, есть Божественный закон бытия. Так религиозные догмы сливаются воедино с атеистическими науками. В 1990 году еще не вступив на путь познания религий, испытывая душевные муки, я, как и многие в такой ситуации, начал писать стихи. Они не отличались поэтическим талантом, но глубина переживаний и глубина открывающихся истин увлекали меня. Вот два из них. Триединство. Обман, подлог и правда Сошлись у трех дорог. У каждого преграда Предстала как порог. Никто из трех пришельцев Не смог уйти от двух, Как связка пяти пальцев, Как пара крепких рук. Увязли в жарком споре Кому куда идти, И поле вокруг – море, И нет конца пути. И хочется быть первым Каждому из них, Остаться стражем верным У принципов своих. 02.10.90г. Двуединство. Правда и неправда Две сестры родных. Прямота и кривда От корней одних. Все плоти человеческой Родные сыновья. Одних противоречий Одна семья. Не могут жить отдельно, Порознь их вовсе нет. Кружатся каруселью Без счастья нет и бед. Коль правда запоздала, Неправда тут как тут. А прямота и кривда Рядышком идут. Люди их лелеют, Греют на груди, Как детей жалеют – Все-таки свои. Так живут, листая Книгу бытия, Времени не зная, Правда и брехня. Днем при лунном свете, Пешим на коне, Порознь, но вместе, И для всех себе. 02.10.90г. Все[2] люди (дживы) проходят через одни и те же этапы развития сознания, я не исключение. То, что происходило со мной в те годы, есть закономерный и естественный процесс. Характерной особенностью этого периода развития сознания является внутренняя борьба добра со злом, поиск универсальной формулы успеха. Именно в этот период происходит поиск ответов на многочисленные вопросы о причинах несовершенства окружающих людей. Формы, в которых происходит этот поиск, различны, но суть периода развития сознания дживы одинакова у всех джив (людей). Существует только один путь совершенствования сознания – страдания. Чем ниже уровень сознания дживы, тем большую долю в спектре страданий занимают физические страдания. Чем выше уровень сознания дживы, тем большую долю в спектре страданий занимают моральные и душевные муки. На описываемом этапе душевные муки преобладают над физическими. Более того, при кажущемся внешнем благополучии душевные муки приносят с собой ощущение безысходности и отчаяния. Этот период заканчивается сменой целей и появлением новых моральных критериев оценки окружающего мира. — 8 —
|