Шаманы, целители, знахари

Прежде чем мы приступим, еще одно предостережение: сами шаманы, которые звались у нас «колдунами». Мы отправляемся в страну удивитель­ных отражений, абсурдного и парадоксального, перевернутого и мерцаю­щего. Точка зрения «или-или», «да-нет», «светлый-темный» теряется здесь в единственной форме «все возможно». Поэтому мы связываем сегодня вол­шебство с обманом, с введением в заблуждение и трюкачеством. На самом деле эти обманы являются лишь обманами нашего ограниченного сознания. То, что представляется нам парадоксальным, лишь близорукость западно­европейского сознания. И всё-таки это необычайная страна. Тот, кто от­правляется по пути, ведущему в эту страну, может заблудиться в сверкаю­щем царстве иллюзий, утонуть — зеркала фальшиво воспроизводят то, что мы в них устремляем, но мы тем не менее делаем это и возвращаемся обрат­но уже как отображение того мира, плодов которого отведали. Путешествие туда может стать целительным, и тогда возвращаешься назад чародеем; мо­жет сделаться блужданием по ложному пути, и тогда возвращаешься отту­да зачарованным. Благо или беда. Лик Януса бытия — путь по острию ножа…

Рождение целителя

“Его душа была душой ребенка,

Его дух был духом философа”.

Теодора Крёбер об Иши,

последнем ныне живущем

из калифорнийских индейцев йахи,

(1961, 238)

1. Школы шаманов и общества знахарей

Хотя боги и даруют шаманам

чудодейственные силы,

сами шаманы еще

должны учиться техни­ке их

высвобождения.

Корейская пословица

Я прихожу к тебе,

потому что хочу видеть.

Традиционное обращение

эскимоса-иглулика,

собирающегося стать

учеником шамана.

Расмуссен (1931, 7, 111)

Мы, конечно, умеем видеть с рождения, вопрос только в том, что это за зрение?

Оно воспринимает мир сквозь призму абстрактных понятий реальнос­ти, которая хотя и отличается многоцветным великолепием, есть лишь пол­ная цветовая слепота конкретного общества. Наш мир, независимо от того, какое социальное общество оказывает на него воздействие, является лишь субъективным порождением человеческого духа. Все наши теории и воз­зрения разработаны нами для того, чтобы лучше понять этот мир, но мно­гие наивно полагают, что эти теории действительно являются отражением законов природы, обобщением того, что она нам предлагает. Этот наивный реализм, который слишком поспешно составляет себе картину действитель­ности, к сожалению, все еще царит в нашей империи слепых прорицателей.

Шаман — человек двух миров. Он обладает двойным зрением. Мир его чувств раздвоен, его мысль движется по двум колеям. Первое рождение дает ему мать; во втором его рождении участвуют высшие силы — вселенский Творец жизни или божество, становящееся крестным отцом. Эти высшие существа призывают его без права неподчиниться; они дают ему силу для ведения новой жизни в качестве шамана, который может смотреть за кули­сы жизни. Эти космические, потусторонние или сверхъестественные роди­тели являются лишь одними из учителей и наставников шамана — другими могут быть старшие опытные шаманы, которые поддерживают и показыва­ют, как подчинить своей власти видения и духов-союзников, и которые сообщают ему представления трансцендентной культуры.