Садхана: Путь к Богу

Если вы не относитесь к числу таких счастливцев, вам придется поработать, чтобы ваше мистическое сердце Пробудилось. Как это сделать? Все, что вы можете, это успокоить блуждающий ум, отстраниться во время мо­литвы от каких бы то ни было мыслей и слов. Успокоить ум, не давать ему думать, думать, вечно думать, создавал нескончаемую цепь мыслей, — сложная задача. Индусские мастера говорят, что одна колючка удаляет­ся с помощью другой. Иначе говоря, мудрый использу­ет одну мысль, чтобы избавиться от всех остальных мыслей, роящихся в голове. Нужна одна мысль, один образ, одна фраза или даже одно слово, чтобы привя­зать свой ум. Стараться не думать вообще — значит пытаться совершить невозможное. Уму необходимо чем-нибудь себя занимать. Поэтому дайте ему что-то, но только что-нибудь одно — например, образ Спаси­теля, на который вы взираете с любовью и к которому возвращаетесь всякий раз, когда отвлекаетесь, или мо­литву, повторяемую непрестанно, подобно мантре, — тогда он не будет блуждать. Спустя какое-то время все образы исчезнут из вашего сознания, все слова иссяк­нут; ваш ум успокоится, и вы узрите своим мистичес­ким сердцем сияющую тьму неведения!

В действительности, чтобы мистическое сердце сво­бодно функционировало, вам даже не нужно поднимать­ся на уровень всеобъемлющего безмолвия. Зачастую достаточно ограничить деятельность ума. И потому, даже если вам никогда не удастся достигнуть состояния, в котором исчезают образы и слова, вы все равно обретете способность к созерцанию.

Конечно, вы уже заметили, что два способа контроля ума, предложенные мною выше, — лицезрение образа Спасителя и непрестанное повторение молитвы, — ре­лигиозны по своей природе. Учтите, однако, что нашей целью является отнюдь не интеллектуальная оценка тех или иных техник. Мы стремимся, ни много ни мало, к пробуждению .мистического сердца. И если мы дости­гаем этой цели, имеет ли значение, какую колючку мы использовали, религиозную или же нет? Если вы просто хотите зажечь свет в комнате, насколько важно, благо­словил ли вашу свечу священник? И точно так же, имеет ли значение, сосредоточены вы на образе Спаси­теля, на обложке какой-нибудь книги или, наконец, на пятне на полу?

Мой друг-иезуит, который ко всем религиозным теори­ям относится со здоровым скептицизмом, убеждал меня, что, ритмично повторяя «один-два-три-четыре», он до­стигает не меньших мистических результатов, чем его коллеги, практикующие беспрестанное повторение име­ни Божьего! Я ему верю. Вероятно, использование религиозной колючки имеет определенный смысл. Од­нако с учетом того, на что в данный момент направлены наши усилия, нам одинаково подойдет как одна колюч­ка, так и другая.