Глава 19

История двух начал

 Одно рождает два. От двух рождается третий. Эта закономерность наблюдается в последовательности расположения чисел, что сокрыто определенным таинством. Хотя все сложное в простом. Об этом же говорят и древние легенды о происхождении жизни и человека. Они говорят о том, что человек есть порождение Неба и Земли. Он, как звено триады, соединившее в себе пять первоэлементов, рассматривался комплексно.

Просматривая Книгу перемен, мы сталкиваемся с понятием «Начало начал», которое и является основополагающим фактором зарождения всего сущего. В начале начал существовала лишь беспредельная Пустота. Из нее самообразовалась вселенная, мир форм, проявляясь в состоянии Великого предела, через взаимодействие сил Инь и Ян. Две силы затем стали развиваться в четырех направлениях, образуя четыре состояния: Великая Ян, Малая Ян, Великая Инь и Малая Инь. Четыре состояния сил развились впоследствии в восемь триграмм, соотносящихся со всем кругом предметов и явлений феноменального мира.

Посредством пяти стихий (у-син), составляющих строительный материал вселенной: металла, дерева, воды, огня и земли — осуществляется взаимодействие Ян и Инь. Первоэлементы воплощают не только компоненты того или иного предмета, но и те фазы изменений, через которые он проходит. Первоэлементы тесно взаимосвязаны. Только их равновесие может привести к состоянию гармонии в природе, обществе, в человеческом организме.

В основу тайных учений,  религий многих народов положен космогонический миф. Например, в индийской мифологии разумному началу, направляющему жизнь на земле, противостоит антагонистическая сила в образе гигантского змея, олицетворяющего космический хаос. Однажды этот змей, обитавший в Мировом океане, похитил землю и погрузился с ней на дно. Бог Вишну вступил в борьбу с ним и освободил землю. Поскольку разумное начало олицетворяется обычно птицей, борьба двух начал изображается как противоборство двух символов – змея и птицы. В Индии этот символ предстает в образе священной птицы Геруды со змеем вод Нага в когтях. Подобная мифология существует также в Китае. Однако центром ее является сам человек. Миф повествует о двух космических божествах — Ян и Инь, которые разделили первоначальный хаос на небо и землю и создали из грубых частиц животных, а из легких – людей.

Дошедшие до нас мифы и предания по существу являются древнейшими историческими источниками. Вбирая в себя сведения из народной памяти, они несут в себе отголоски действительных событий.

В семнадцатом веке иезуитский миссионер Мартин Мартиниус прожил несколько лет в Китае. Он написал книгу «История Китая», в которой привел выдержку из древней китайской летописи, описывающую период, когда «…опора неба обрушилась, Земля была потрясена до самого своего основания. Небо стало падать к северу. Солнце, Луна и звезды изменили путь своего движения. Вся система Вселенной пришла в беспорядок. Солнце оказалось в затмении, и планеты изменили свой путь». Древним народам, потрясенным катастрофой, и их потомкам даже тысячелетия спустя земля под ногами казалась ненадежной. Пришедшие в Индию арийцы просили Бога в своих священных гимнах «твердо держать землю». По-видимому, именно на этой основе и зародился этот космогонический миф.

Человеку отводится отнюдь не пассивная роль в системе мироздания. Он выступает в борьбе против хаоса на стороне разумного начала. Для этого ему необходимо генерировать в себе ясное, здоровое начало, приносящее знание и счастье, а также субстанцию добра и милосердия. Это в интересах не только всего человечества, но и конкретно взятой личности.

Говоря об истории двух начал, нельзя обойти достижения китайской цивилизации в традиционной медицине. Китайская медицина имеет свои особенности, которые отличают ее от европейской. Согласно ее представлениям в организме действуют силы Ян и Инь. Мужчина воплощает в себе начало Ян, а женщина – Инь. Китайские врачи выделяют в организме человека двенадцать органов, шесть из которых — Инь и шесть — Ян. Органы, относящиеся к Ян, производят жизненно необходимую энергию Ци, а органы, относящиеся к Инь, ее хранят и реализуют. Энергия Ци циркулирует по двенадцати меридианам (каналам), каждый из которых обособленно активен два часа в сутки. На каналах расположены активные точки, одна стимулирующая и одна тормозящая. Считается, что по ходу часовой стрелки внутренние органы активизируются, против – подавляются. Органы взаимосвязаны между собой и действуют через одно («ло» пункт) по схеме. Очень важно осознать тот факт, что стимуляция психической энергии Ци может привести как к оздоровлению организма, так и может его разрушить.

В философских трактатах раскрывается также и направление сознания общества на представление о человеческом идеале. «Муж благородный» определяется как добивающийся «единства своей природы, чистоты своей психической энергии (Ци), полноты свойств, чтобы проникать в процесс создания вещей. Природа у того, кто так поступает, хранит свою целостность, в жизненной энергии нет недостатка».

Жизнь человека отравлена страхом смерти. Человек должен осознать, что жизнь и смерть — это две составляющие единого и неделимого. Настоящий человек древности не знал ни любви к жизни, ни ненависти к смерти. Смерть и жизнь – это неизбежная судьба. Они так же естественны, как естественна постоянная смена дня и ночи. Тогда в сердце такого человека не проникнут печали. Только тот, кто не страшится смерти, может рассчитывать на победу. Только в этом случае он становится стойким ко всем невзгодам. Перед стойким человеком отступает сама смерть. Дела его живут в памяти потомков.

Аминь.

Пусть он невежда, пусть обременен,

Людей мы в этом часто упрекаем.

Но что невежество творим своим судом,

Об этом иногда все ж забываем.

 

Любви причал, души и сердца пристань

Создай в себе. Засветит вечно в нем

Луч истины в морях больших иллюзий.

Бревно из глаза выжги тем лучом.

 

 А. Бронников.