Глава 39
Послание церковнослужителям,
от
Творца идущее
«Люди, которые служат
Богу, ответьте на один вопрос: «Где Он, Бог
ваш? Не в людях ли, которые приходят к вам? Не
в том ли взгляде, который устремлен к иконам,
которые охраняете вы? Не там ли, где сердце
их?»
Истинно говорю вам: «Вы
лишь слуги, которые охраняют Храм, но не те,
кто заведуют и главные над ним. Ибо главные
в Храме те, кто бестелесные существа. И Бог,
который пребывает в них, суть Любовь. Любовь
везде».
Тогда вывод. Если вы,
осуждающие людей как существ, неправильно
живущих, во грехе находящихся. Если вы не
видите в них любовь. Почему она должна быть
в вас? Почему она должна быть вокруг вас? И
почему она должна жить в вашем сердце, если
вы не видите ее в другом сердце? Это не
протест против вашей деятельности. Это не
злоба, направленная к вам. Это не ответная
реакция. Поверьте мне. Это лишь крик души,
который говорит о том: «Развивайтесь, люди.
Ибо вы развиваетесь параллельно с теми
людьми, которые приходят к вам».
Вы все воспринимаете
так, что вы развитые существа, а люди
приходящие к вам, грешники. Но это не так. И
развитие их будет идти параллельно с
развитием вашим. Если вы воспринимаете этот
мир, окружающий вас, как суть греховный, и
только маленькую частицу этого мира,
песчинку, как храм ваш, находящийся в любви,
то вы не правы. Ибо Мир огромный задавит вас.
Ибо вы против Силы идете.
Нужно сделать так, чтобы церковь
ваша, ваш очаг— стали центром Любви. Чтобы
люди, в него приходящие, уносили любовь с
собой, а не осуждение других людей с позиции
грешников, а себя с позиции правильных
людей.
К каждому человеку
подходите с любовью, с огромным сердцем,
приветствуйте его. И не делайте так, чтобы в
вашем храме люди чувствовали себя скованно.
Пустые обряды ваши, если
в сердце вашем любви нету. Самый главный
обряд — в любви. Это любовь в своем сердце
поселить. Поселите ее, и люди в вас
откроются, в вашем храме. Через ваши иконы, «охраняемые»
вами, поймут все».
Нет любви во страхе, ибо
страх есть тьма, а любовь суть Свет
Животворящий. Увидев свет в себе, человек
способен увидеть его в каждом, а проявление
Света Божественного в помыслах и делах
своих есть творческий процесс. Никто не
может осуждать человека в делах его, ибо
свободен каждый и ответственен перед своей
совестью и перед Богом. Что толку
размахивать своими мирскими мандатами,
дипломами и кичиться своими званиями и
санами, коли они от мира праха, а не от Мира
Вечности, и не Творцом налагаемы, а мирским
человеком, зачастую не достигшим
нравственной и духовной частоты,
привязанным к благам мирским. Можете ли вы,
считающие себя правителями над людьми,
отвергнуть Волю и Благословение Творца,
данное человеку, не имеющему сана
церковного, но несущему Огонь Великой Любви
людям в каждодневных делах своих. Ведь и
Иисус, придя в мир, не носил рясы, но нес
людям Свет Истинного Прозрения, за что
гоним был церковниками и книжниками. Ибо
воспринимали они всегда все новое как
покушение на их догматы, которые
создавались ими для утверждения себя и
власти своей в миру над бредущими во тьме и
страхе массами фанатично настроенных
слепцов. Нет во взгляде их покоя, любви и
умиротворения. Ибо не породили они в сердце
своем любовь, дабы нет места ей из-за гнева и
тьмы, что властвует в нем. Так очистите чашу
сию и узрите Свет Первозданный, что есть
Начало всех начал и жизни вашей. Да поможет
вам Любовь Моя. Аминь».
Скитания и путь отца Иммануила
–
святослужителя
в церкви. Его мировоззрение
Святой отец жил в
церкви, два раза на дню проводил проповеди.
Оповещал людей о правильности жизни и о
праведности ее. Говорил о том, каким должен
быть человек, чтобы быть правильным. Каким
правилам должен следовать. Но ничего не
понимал из своего разговора, ибо сам
многого не придерживался и многого не знал.
Но однажды пришел к нему мальчик из
крестьянской семьи.
И сказал: «Батюшка, к
чему твоя исповедь, если в сердце моем Храм?
И там Господь мой живет и Боженька
всемогущий. Какой смысл исповедываться
тебе? Ведь у тебя такой же Боженька, такой же
Храм в церкви. В писании сказано: «В чужой
монастырь со своим псалмом не ходят». А мы
ведь к тебе пришли со своим в твой? Какую
роль ты выполняешь в Мироздании, и почему
место, тебе определенное, находиться именно
здесь? Ты не знаешь ни одного из этих
вопросов, ты не знаешь даже и того, почему ты
пошел именно в церковную семинарию? Почему
закончил ее и пришел сюда?».
— Господь меня вел, —
сказал отец Иммануил.
— А где твой Господь,
отец? Если он в сердце твоем и внутри тебя
пребывает. Ты говоришь о Нем так, как будто
Он далеко отсюда. На самом же деле Он всегда
рядом и вокруг нас. И в иконах, на которые мы
смотрим, тоже Он – просто другое
отображение Его.
— Откуда ты пришел,
бесенок? И почему ты говоришь об этом сейчас,
не темные ли силы тебя прислали?
— Истинно говорю тебе,
отец: «Темные силы в самом человеке». Еще
мать моя сказала, что у человека две
личности – одна плохая, другая хорошая. Но
посередине — сам человек. И оценивают и
судят его другие люди по той середине, в
которой он пребывает. Ибо только незаметный
человек не выделяется из толпы, потому что
такой же, как все, и не впадает в крайность.
Так же и здесь: посередине норма лежит и
правило жизни. Разве правильно ты
определяешь правильность своих поступков,
если с другой стороны неправильность лежит?
Скажи честно, сам ты выполняешь все те
заветы, о которых говоришь? Или просто
глаголишь о них и за Истину выдаешь? Хотя
Истина твоя не доказана и не обоснована
самим же тобой. Почему люди, которые
приходят к тебе, должны слушать тебя?
Неужели ты познал больше, сидя в своей келье?
Неужели ты с людьми научился разговаривать
и общаться так, чтобы в душе их просыпалась
искра любви? Разве правильно ты делаешь, что
живешь здесь, и заперся здесь, и говоришь,
что ты хороший человек? Твой путь в этом, я
не сужу тебя. Но правильность поступков
оценивает сам Человек, который идет позади
материи, и Человек, который стоит над этим
Храмом, а не в самом нем пребывает. Ты привык
видеть эти иконы, которые окружают тебя все
время. Ты смотришь в их образ и не находишь
уже чувства, которое загорается в груди. Но
придет другой человек, посмотрит в глаза и
унесется далеко вдаль. И судьба его
изменится от этого взгляда, от этой иконы,
потому что не образ в ней видел, а то, что за
ней стоит и Человеком нарекается. И человек
спасибо тебе скажет, что ты служишь в этой
церкви, но не наставляешь его на путь. Ибо
сам пути не познал, а познаешь лишь предтечу
его. Ибо путь в Жизни лежит, а Жизнь – это
Вечность. И путь в Вечности. Но мы в
иллюзорном находимся и Вечное познать не
можем. Ибо бренные мы, и плотские желания
наши грех определяют, который определяет
развитие наше.
Да
только не понял ничего отец Иммануил,
прогнал мальчонку. Но сел и задумался над
словами его. И вдруг спустился с Небес ангел
и сказал: «Служи мне не как раб своих
предписаний и норм, которые устанавливаешь
для людей, делая их фанатами своей религии.
Служи как человек, как существо и как
явление. Пусть люди, приходящие к тебе,
будут видеть в тебе не посредника между
ними и Богом, а человека, который охраняет
сей Дом Господень, чтобы люди приходили и с
Богом общались.
Но не посредник ты, а
слуга всего лишь.
Пойми это и счастливым
станешь, и благодать Божью по-настоящему
обретешь».
Аминь.
Все, что сказано было,
– Истина. И все, что прошло, – правда чистой
воды. Ибо в этих сказках Истина лежит, и в
этих поверьях и легендах. Слушайте бабушек
и дедушек своих, которые говорят о старых
временах, ибо тогда проявляли себя Духи
природы, и проявлял себя Мир Тонкий. И люди
были, которые общались с природой и
находили в ней и друга, и собеседника своего.
Созерцали ее в себе и внутри себя, и вокруг
себя, растворяясь в ней. Все, что дано миру,
построено на взаимопонимании. Если человек
не понимает ничего, значит, нет в нем Бога в
душе. И не общается он с природой своей, а
только осознает себя как часть ее. Нужно
осознать себя как Целое вместе с ней.
Аминь.