Глава 39

Послание церковнослужителям,

 от Творца идущее

  

«Люди, которые служат Богу, ответьте на один вопрос: «Где Он, Бог ваш? Не в людях ли, которые приходят к вам? Не в том ли взгляде, который устремлен к иконам, которые охраняете вы? Не там ли, где сердце их?»

Истинно говорю вам: «Вы лишь слуги, которые охраняют Храм, но не те, кто заведуют и главные над ним. Ибо главные в Храме те, кто бестелесные существа. И Бог, который пребывает в них, суть Любовь. Любовь везде».

Тогда вывод. Если вы, осуждающие людей как существ, неправильно живущих, во грехе находящихся. Если вы не видите в них любовь. Почему она должна быть в вас? Почему она должна быть вокруг вас? И почему она должна жить в вашем сердце, если вы не видите ее в другом сердце? Это не протест против вашей деятельности. Это не злоба, направленная к вам. Это не ответная реакция. Поверьте мне. Это лишь крик души, который говорит о том: «Развивайтесь, люди. Ибо вы развиваетесь параллельно с теми людьми, которые приходят к вам».

Вы все воспринимаете так, что вы развитые существа, а люди приходящие к вам, грешники. Но это не так. И развитие их будет идти параллельно с развитием вашим. Если вы воспринимаете этот мир, окружающий вас, как суть греховный, и только маленькую частицу этого мира, песчинку, как храм ваш, находящийся в любви, то вы не правы. Ибо Мир огромный задавит вас. Ибо вы против Силы идете.

 Нужно сделать так, чтобы церковь ваша, ваш очаг— стали центром Любви. Чтобы люди, в него приходящие, уносили любовь с собой, а не осуждение других людей с позиции грешников, а себя с позиции правильных людей.

К каждому человеку подходите с любовью, с огромным сердцем, приветствуйте его. И не делайте так, чтобы в вашем храме люди чувствовали себя скованно.

Пустые обряды ваши, если в сердце вашем любви нету. Самый главный обряд — в любви. Это любовь в своем сердце поселить. Поселите ее, и люди в вас откроются, в вашем храме. Через ваши иконы, «охраняемые» вами, поймут все».

Нет любви во страхе, ибо страх есть тьма, а любовь суть Свет Животворящий. Увидев свет в себе, человек способен увидеть его в каждом, а проявление Света Божественного в помыслах и делах своих есть творческий процесс. Никто не может осуждать человека в делах его, ибо свободен каждый и ответственен перед своей совестью и перед Богом. Что толку размахивать своими мирскими мандатами, дипломами и кичиться своими званиями и санами, коли они от мира праха, а не от Мира Вечности, и не Творцом налагаемы, а мирским человеком, зачастую не достигшим нравственной и духовной частоты, привязанным к благам мирским. Можете ли вы, считающие себя правителями над людьми, отвергнуть Волю и Благословение Творца, данное человеку, не имеющему сана церковного, но несущему Огонь Великой Любви людям в каждодневных делах своих. Ведь и Иисус, придя в мир, не носил рясы, но нес людям Свет Истинного Прозрения, за что гоним был церковниками и книжниками. Ибо воспринимали они всегда все новое как покушение на их догматы, которые создавались ими для утверждения себя и власти своей в миру над бредущими во тьме и страхе массами фанатично настроенных слепцов. Нет во взгляде их покоя, любви и умиротворения. Ибо не породили они в сердце своем любовь, дабы нет места ей из-за гнева и тьмы, что властвует в нем. Так очистите чашу сию и узрите Свет Первозданный, что есть Начало всех начал и жизни вашей. Да поможет вам Любовь Моя. Аминь». 

Скитания и путь отца Иммануила –

 святослужителя в церкви. Его мировоззрение

 Святой отец жил в церкви, два раза на дню проводил проповеди. Оповещал людей о правильности жизни и о праведности ее. Говорил о том, каким должен быть человек, чтобы быть правильным. Каким правилам должен следовать. Но ничего не понимал из своего разговора, ибо сам многого не придерживался и многого не знал. Но однажды пришел к нему мальчик из крестьянской семьи.

И сказал: «Батюшка, к чему твоя исповедь, если в сердце моем Храм? И там Господь мой живет и Боженька всемогущий. Какой смысл исповедываться тебе? Ведь у тебя такой же Боженька, такой же Храм в церкви. В писании сказано: «В чужой монастырь со своим псалмом не ходят». А мы ведь к тебе пришли со своим в твой? Какую роль ты выполняешь в Мироздании, и почему место, тебе определенное, находиться именно здесь? Ты не знаешь ни одного из этих вопросов, ты не знаешь даже и того, почему ты пошел именно в церковную семинарию? Почему закончил ее и пришел сюда?».

— Господь меня вел, — сказал отец Иммануил.

— А где твой Господь, отец? Если он в сердце твоем и внутри тебя пребывает. Ты говоришь о Нем так, как будто Он далеко отсюда. На самом же деле Он всегда рядом и вокруг нас. И в иконах, на которые мы смотрим, тоже Он – просто другое отображение Его.

— Откуда ты пришел, бесенок? И почему ты говоришь об этом сейчас, не темные ли силы тебя прислали?

— Истинно говорю тебе, отец: «Темные силы в самом человеке». Еще мать моя сказала, что у человека две личности – одна плохая, другая хорошая. Но посередине — сам человек. И оценивают и судят его другие люди по той середине, в которой он пребывает. Ибо только незаметный человек не выделяется из толпы, потому что такой же, как все, и не впадает в крайность. Так же и здесь: посередине норма лежит и правило жизни. Разве правильно ты определяешь правильность своих поступков, если с другой стороны неправильность лежит? Скажи честно, сам ты выполняешь все те заветы, о которых говоришь? Или просто глаголишь о них и за Истину выдаешь? Хотя Истина твоя не доказана и не обоснована самим же тобой. Почему люди, которые приходят к тебе, должны слушать тебя? Неужели ты познал больше, сидя в своей келье? Неужели ты с людьми научился разговаривать и общаться так, чтобы в душе их просыпалась искра любви? Разве правильно ты делаешь, что живешь здесь, и заперся здесь, и говоришь, что ты хороший человек? Твой путь в этом, я не сужу тебя. Но правильность поступков оценивает сам Человек, который идет позади материи, и Человек, который стоит над этим Храмом, а не в самом нем пребывает. Ты привык видеть эти иконы, которые окружают тебя все время. Ты смотришь в их образ и не находишь уже чувства, которое загорается в груди. Но придет другой человек, посмотрит в глаза и унесется далеко вдаль. И судьба его изменится от этого взгляда, от этой иконы, потому что не образ в ней видел, а то, что за ней стоит и Человеком нарекается. И человек спасибо тебе скажет, что ты служишь в этой церкви, но не наставляешь его на путь. Ибо сам пути не познал, а познаешь лишь предтечу его. Ибо путь в Жизни лежит, а Жизнь – это Вечность. И путь в Вечности. Но мы в иллюзорном находимся и Вечное познать не можем. Ибо бренные мы, и плотские желания наши грех определяют, который определяет развитие наше.

 Да только не понял ничего отец Иммануил, прогнал мальчонку. Но сел и задумался над словами его. И вдруг спустился с Небес ангел и сказал: «Служи мне не как раб своих предписаний и норм, которые устанавливаешь для людей, делая их фанатами своей религии. Служи как человек, как существо и как явление. Пусть люди, приходящие к тебе, будут видеть в тебе не посредника между ними и Богом, а человека, который охраняет сей Дом Господень, чтобы люди приходили и с Богом общались.

Но не посредник ты, а слуга всего лишь.

Пойми это и счастливым станешь, и благодать Божью по-настоящему обретешь».

Аминь.

 Все, что сказано было, – Истина. И все, что прошло, – правда чистой воды. Ибо в этих сказках Истина лежит, и в этих поверьях и легендах. Слушайте бабушек и дедушек своих, которые говорят о старых временах, ибо тогда проявляли себя Духи природы, и проявлял себя Мир Тонкий. И люди были, которые общались с природой и находили в ней и друга, и собеседника своего. Созерцали ее в себе и внутри себя, и вокруг себя, растворяясь в ней. Все, что дано миру, построено на взаимопонимании. Если человек не понимает ничего, значит, нет в нем Бога в душе. И не общается он с природой своей, а только осознает себя как часть ее. Нужно осознать себя как Целое вместе с ней.                

Аминь.