|
космогониях// Этнографическое обозрение. 1890. No 2. С.43. 79 См.: Уваров П.С. Алконост// Сборник мелких трудов. Т.1. М., 1910. С.304 -- 305. 80 См.: Словарь античности. М., 1989. С.264. 81 С.: Успенский Б.А. Вопрос о сирийском языке в славянской письменности: почему дьявол может говорить по-сирийски?// Избранные труды. Т.2. Язык и культура. М., 1994. С.49 -- 50. 82 Памятники литературы Древней Руси: XIII век. М., 1981. С.476 -- 477. 83 Соколов М.И. Феникс в апокрифах об Енохе и Варухе. СПб., 1904. С.8-9. 84 Цит. по: Юань Кэ. Мифы Древнего Китая. М., 1965. С.150. 85 Лосев А.Ф. Олимпийская мифология в ее социально-историческом развитии// Труды Московского государственного педагогического института им. В.И.Ленина. Т.72. Вып.3. М., 1953. С.47. 86 Подробнее о древнерусских свастиках, восходящих к доиндоевропейским временам, см.: Жарникова С.В. Древние тайны Русского Севера// Древность: Арьи. Славяне. М., 1996. Старожилы Севера рассказывают, что в годы войны специальные уполномоченные НКВД добирались до самых глухих деревень с единственной целью: изъять и уничтожить традиционные рубахи, передники, полотенца и т.п., на которых испокон веков вышивались свастики. 87 См.: Бобринской А.А. О некоторых символических знаках, общих первобытной орнаметике всех народов Европы и Азии// Труды Ярославского областного съезда исследователей истории и древностей Ростово-Суздальской области. М., 1902. 88 См.: Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1987. С.469. 89 См.: Миролюбов Ю. Собрание сочинений. Т.6. Русская — 521 —
|