|
[89] Вирильность — совокупности нормальных мужских половых признаков. [90] Бриа — мир форм. [91] Иецира — мир ангелов. [92] Асиа — мир материи. [93] Прототип — от греч. protos — первый и typos — отпечаток; прообраз, образец, оригинал. [94] Пионер — тот, кто первым пришел и поселился в новой неисследованной стране. [95] Акаша — тонкая, сверхчувственная духовная сущность, наполняющая все пространство; изначальная субстанция, ошибочно отождествленная с эфиром. Но она относится к эфиру так же, как Дух к материи. Фактически она является Всемирным Пространством, в котором неотъемлемо заключена вечная Мыслеоснова Вселенной. [96] Эпихарм (ум. ок. 450 г. до н. э.) — философ и комедиограф, ученик Пифагора. [97] Пселл (1018—1078 или 1096) — византийский философ. [98] Прокл (410—485) — древнегреческий философ, глава неоплатоновской школы, «великий схоласт» античности. [99] Кебет — фиванец, ученик Сократа, выступающий у Платона в «Филоне». [100] Антенатальный — относящийся к периоду внутриутробной жизни, к периоду до рождения. [101] ...характеризуемого повышенной чувствительностью зародыша... — имеются в виду первые восемь недель внутриутробного развития. [102] Prima facie (лат.) — при отсутствии доказательств в пользу противного кажущийся достоверным. [103] Sub verme (лат.) — ниспровержение, разрушение, уничтожение. [104] Liquor amnii — околоплодные воды. [105] Пронуклеус — ядро яйцеклетки или сперматозоида в процессе оплодотворения. [106] Спирема — нитевидная структура хромосомы в виде клубка в профазе митоза. [107] Амфиастер — стадия жизни звезды. [108] Джива (санскр.) — букв. живущий, живой, живое существо, душа. Понятие индийской философии, прежде всего джайнизма, где джива — одна из основных сущностей или субстанций. В школах веданты джива — это индивидуальная душа, «я», Атман, подверженный перерождению. [109] Шакти (др-инд. «сила») — в философии индийского тантризма — творческая энергия любого божества, воплощенная в образе его супруги. В традиционной индийской мифологии — супруга Шивы, воплощение женственности во всех ее аспектах. [110] Манас (санскр.) — букв. ум, ментальная способность, превращающая человека в разумное и нравственное существо и отличающая его от простого животного. Эзотерически, однако, это означает, в широком смысле, Высшее Эго, или чувствующий перевоплощающийся Принцип в человеке. В узком смысле его называют буддхи-манасом, или Духовной Душой, в противоположность его человеческому отражению — кама-манасу. [111] Юпитер (Атман) (санскр.) — самость, душа. Одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма; вечная, неизменная духовная сущность индивидуума. — 184 —
|