|
Только кажется, что есть причина и следствие — имеется в виду вся эта история. Нам так кажется, но мы не можем туда пойти ? Видимость причины и следствия — не больше, чем видимость этой чашки. Это кажется чашкой, и так же кажется, что есть нечто под названием «причина и следствие». Но как только мы туда входим... Это то, что кажется происходящим. Оно возникает в бытии, как и все остальное. Оно просто возникает в бытии и является одновременно реальным и нереальным. Не думаю, чтобы это можно было понять. Нет, в любом случае, это не имеет значения, так как бытие не может быть понято или познано. Однако если бы вы демонстрировали законы причины и следствия, и вы бы просто показывали, какработает при - чина и следствие, и вы бы держали эту чашку, и вы бы ее отпустили, и она бы разбилась — было бы это демонстрацией того, как причина и следствие не подействовали? Это бы продемонстрировало то, как кажется, что действуют причина и следствие. Однако из освобождения возникает фундаментальное осознание того, что причина и следствие абсолютно и полностью бессмысленны. Это только ум мыслит с точки зрения этой истории. Однако идти некуда. Нет нигде, где бы что-либо когда-либо было. Тони, этот парадокс... все, что можно о нем сказать, — что он там и вместе с тем его там нет ? Да, это описание того, что непостижимо. Неожиданно оно просто есть. Люди мне звонят и говорят: «Я целый год слушал, как вы говорили всю эту белиберду — о том, что нет причины и следствия, — и вдруг это все стало абсолютно понятным». Сейчас увидели все, как есть, а до этого это была всего лишь концепция. Это так трудно для ума — понять это. Это невозможно. Это — все, что есть. И это — бытие. Бытие... бытие комнаты, бытие тел, бытие стульев. Все, что есть, — бытие. И сегодня мы будем делиться друг с другом этим редким и революционным посланием. Мы можем вместе посмотреть на природу открытой тайны. Она является тайной все время, пока кто-то ее ищет. Она открыта, потому что это все, что есть. Все, что есть, — это бытие, а бытие — суть и ничто, и все. Нет ничего другого. Во всем, что есть, возникает идея об отдельности. Это бытие, которое кажется отдельной сущностью и которой снится, что она — отдельный индивид. И появляется сновидящий, и функция сновидящего — в том, чтобы лишь видеть сон, пребывая в отдельности, в качестве индивида. И когда это происходит, возникает ощущение дискомфорта, утраты. Так что с момента наступления отдельности в раннем детстве начинается поиск. Часы начинают тикать, а поиск — происходить. И этот поиск — желание заполнить это ощущение утраты. — 65 —
|