|
Бог обнимает и тех, и других, и богатых и бедных, и Он хочет, чтобы они понимали друг друга, делили друг с другом свои страдания и своё" счастье, и работали вместе ради мира и социальной справедливости. Нам не надо принимать чью-то сторону. Когда мы принимаем чью-то сторону, мы проявляем неправильное понимание воли Бога. Я знаю, для некоторых людей было бы возможным применить эти слова для того, чтобы продолжать социальную несправедливость, но это было бы насилием по отношению к моим словам. Нам надо найти настоящие причины социальной несправедливости, и когда мьт сделаем это, мы не будем обвинять определённый тип людей. Мы спросим: почему ситуация с этими людьми сложилась именно так? V всех у нас есть сила любви и понимания. Это наше лучшее оружие. Любой двойственный ответ, любой ответ, мотивированный гневом, только ухудшит ситуацию. Когда мы практикуем внимательный взгляд, у нас появляется понимание того, что делать и что не делать для того, чтобы ситуация изменилась. всё зависит от того, как мы на это смотрим. Существование страдания -это Первая Благородная Истина, которой учил Будда, а причина страдания - это вторая истина. Если посмотреть внимательно на Первую Истину, то мы откроем вторую. После взгляда на Вторую Истину, мы увидим следующую истину, говорящую о пути освобождения. Всё" зависит от нашего понимания ситуации в целом. Однажды мы поймём, и наша жизнь изменится соответственно, и наши действия никогда не будут помогать угнетающим укреплять свои позиции. Глубокий взгляд не означает пассивность. Мы становимся очень активными в своем понимании. Ненасилие не означает недействия. Ненасилие означает то, что мы действуем с любовью и состраданием. Понимание приносит сострадание Перед тем, как вьетнамский монах Тит Кванг Дук сжёг себя заживо в 1963 году, он медитировал несколько недель и затем написал очень любящие письма своему правительству, своей церкви, своим друзьям - монахам и монахиням, где объяснял, почему он пришёл к такому решению. Когда вы руководствуетесь любовью и желанием помочь другим достичь понимания, даже принесение себя в жертву может быть актом сострадания. Когда Иисус позволил распять Себя, Он действовал в том же духе, его побуждало желание пробудить людей, восстановить понимание и сострадание, желание спасти людей. Когда вы руководствуетесь гневом или ущемляете кого-то, даже если вы поступаете точно так же, вы делаете прямо обратное. Когда читаешь письма Тит Кванг Дука, очень хорошо видишь, что им не руководило желание противостояния или разрушения, это было желание общаться. Когда вас захватывает война, в которой есть большие силы с огромным вооружением и полным контролем средств массовой информации, необходимо сделать что-то очень необычное, чтобы быть услышанным. Без доступа к радио, телевидению или прессе необходимо создавать новые способы, чтобы помочь миру понять ситуацию, в которой он находится. Самоуничтожение может быть таким средством. Если делать это из любви, то это будет похоже на поступок Иисуса на кресте или Ганди в Индии. Ганди голодал не с гневом, а с состраданием, обращаясь не только к своим соотечественникам, но и к англичанам. Эти великие люди знали о том, что истина делает нас свободными, и они делали всё, чтобы люди узнали истин;'. — 30 —
|