=II=

 

Буддизм, как живой опыт.

 

После долгих десятилетий безбожия наш народ вновь обратилась к религии. Возможно, это следствие того мировосприятия, которое насаждалось в сознание людей и вдруг выяснилось его бессилие в объяснении жизненных важнейших вопросов, касающихся жизни как общества в целом, так и отдельного человека. Однако подход к религиозным учениям по прежнему узок и односторонен, что является следствием укрепившегося, в сознании людей, догматизма. Многие люди приходят к религии, ведомые страхом перед неизвестностью, не понимая главного, что всё данное им Богом изначально основано на свободе выбора тех направлений, которые помогут им понять и обрести самих себя. Все религии - это ветви одного Дерева Знаний, произрастающих от единого корня, который находится в антиматериальном мире и питающегося истинными знаниями по воле Творца. Вы спорите между собой, доказывая, что ваша религия лучше других, развязываете религиозные войны и рассуждаете о высшем, но не могут подняться молитвы ваши, ибо нет у них крыльев искренности и любви величайшей ко всем творениям Отца Небесного. Познавайте истинный смысл, заложенный во все Учения. Не возможно получить полное представление о кристалле, глядя только на одну грань. Кто сможет объединить в себе Всё и войдёт внутрь кристалла, тот при жизни в материи станет Просветлённым.

В настоящее время наблюдается активное распространение христианского вероучения и в несколько меньшей степени ислама. Причины этого вполне понятны. Между тем буддизм является неотъемлемой составляющей жизни многих государств.

Многие исследователи считают буддизм наиболее открытой и потому наиболее перспективной религией, которая даёт место и ревностному приверженцу внешних обрядов, и любителям глубоких раздумий. Буддизм - самая древняя из трёх мировых религий. Христианство моложе его на пять, а ислам - на целых двенадцать столетий. Для истинного понимания того или иного учения необходимо отстранить на время все внешние украшения (против образов и подобий были сами основатели Учений, но последователи не вняли их заветы) и обратиться к истокам.

Возникнув более 2500 лет назад в Индии как религиозно-философское учение, буддизм создал уникальную по масштабности и разнообразию каноническую литературу и многочисленные религиозные институты. В зависимости от угла зрения буддизм может рассматриваться и как религия, и как философия, и как идеология, и как культурный комплекс, и как образ жизни.

Самого пристального внимания заслуживают личность и поступки основателя и его ближайших сподвижников. Помимо проповедей и высказываний, большое значение приобретает их земная жизнь, которая воспринимается в качестве ориентира нравственного поведения. Главное - не прямое копирование, а в постоянной оценке себя самого.

Основатель буддизма - реальная историческая личность. Его называют различными именами: Сиддхартха, Гаутама, Шакьямуни, Будда, Татхагата, Джина, Бхагаван и др. Все они отражают черты и свойства личности основателя либо его реальной мирской жизни, либо в последующей,  религиозно - мифологической, которая пришла на смену первой.

Земная жизнь Сиддхартхи Гаутамы не изобиловала внешним драматизмом. Располагая царской властью и изведав самых изысканных чувственных наслаждений, он сознательно отказался и от того, и от другого. Затем, пройдя курс подвижничества, он столь же осмысленно отверг чрезмерную скудность монашеской жизни. Погрузившись в глубокую медитацию под деревом бодхи, Благословенный познал «истинный закон» и отразил нашествие сил зла.

«Сиддхарха видел человека проходящим через круг существований, определённый собственными его деяниями. Тогда он подумал: « Сколь ничтожен мир, который рождается, стареет и умирает лишь для того, чтобы снова возродиться для старости и смерти! И человек не знает, как выйти из этого круга!».

 Пребывая в глубокой медитации, он сказал себе: «В чём причина старости и смерти? Причина старости и смерти в рождении. Старость и смерть существуют благодаря рождению. В чём причина рождения? Рождение происходит и действует благодаря существованию. В чём причина существования? Существование обусловлено привязанностями, оно реализуется благодаря привязанностям. В чём причина привязанностей? Их причина в желании, они существуют благодаря желанию. Что вызывает желание?  Желание вызывается ощущением, оно существует благодаря ощущению. В чём причина ощущения? Оно возникает вследствие соединения и существует благодаря соединению. Где источник соединения? Источник соединения в шести чувствах, соединение существует благодаря шести чувствам. В чём причина шести чувств? Они берут начало и существуют благодаря названию и форме. Откуда берутся названия и формы? Они происходят из восприятия и существуют благодаря ему. Что порождает восприятие? Восприятие происходит из впечатления и существует благодаря впечатлению. Что же можно сказать о впечатлении? Впечатление происходит из невежества и существует благодаря невежеству.

Он размышлял:......... .

К восходу солнца благороднейший из людей стал Буддой (просветлённым).

Он сказал: «Я прошёл неисчислимые рождения. О, эта пытка вечного перерождения! Но я вижу тебя в последний раз, создатель. Ты больше не построишь свой дом. Стропила сломаны, старые стены пали. Древние скалы содрогаются от предчувствий: разум прикоснулся к нирване (отсутствие паутины желаний); нет больше рождений, потому что нет больше желаний!

Двенадцать раз содрогнулась земля, мир раскрылся, как огромный цветок. Боги запели: «Наконец пришёл тот, кто принесёт свет миру, пришёл тот, кто защитит мир! Слепые глазницы Вселенной наконец- то прозрели, их заполнил яркий свет. О, Победитель, ты насытишь алчбу всех созданий. Ведомый горним светом Закона, смертные достигнут берегов избавления. Ты принял этот светильник, иди же теперь и рассекай тьму вокруг!»              ( А.Ф. Герольд «Жизнь Будды» стр.54-55 изд. «Наука»).

 После этого, вплоть до конца своих дней, он учил Закону других.

Жизненные основные принципы для последователей Будды можно сформулировать так:

¨   разумное ограничение,

¨   медитация,

¨   учительство.

Как видим, здесь нет христианской идеи мученичества, в чём и состоит одно из основных различий этих двух учений, хотя многие нравственные заповеди Будды и Христа совпадают почти дословно.

Каждый  живой опыт, каждая новая ситуация жизни, расширяет наш ментальный (духовный) кругозор и производит тонкую трансформацию нас самих.

Сущностную природу Буддизма нельзя найти ни вовне пространственной сферы абсолютной мысли, ни в какой либо догме, освященной древностью, а только в его развёртывании во времени и пространстве, в беспредельности его движения и развития, в его всеохватывающем влиянии на жизнь во всех её аспектах, то есть в его универсальности.

Состояние совершенства, просветления, Буддоподобности было достигнуто человеческим существом, и что каждому открыт путь к достижению этого состояния тем же самым способом. Этот путь заключается не в том, чтобы уйти прочь от мирка, а чтобы превзойти его по средством роста знания, по средством деятельной любви к своим собратьям, по средством внутреннего участия в радостях и страданиях других и по средством невозмутимости по отношению к  собственным счастью и горю.

Нельзя быть слишком торопливым и поспешным в намерении служить другим, прежде чем сам не реализуешь Истину во всей её полноте; поступать так было бы подобно тому, когда слепой ведёт слепого.

Тот, кто стремится к наивысшему сознанию, станет причастным к наивысшим силам и тем самым раздвинет свои пределы до бесконечности; он реализует бесконечное в конечном, сделав конечное сосудом бесконечного, временное - носителем вечного.

В буддизме, как и в христианстве большое значение придаётся мантре (молитве).

И так поговорим о мантре «ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ».

Это основная мантра, символизирующая воплощение счастливой вести об освобождении, о любви ко всем живым существам и о Пути, ведущем к конечной реализации. ОМ - путь Универсальности;

МАНИ - путь Единства и Равенства всех существ; ПАДМЕ - путь раскрывающегося Видения; ХУМ - путь Интеграции.

Позади них стоит акт реализации, таинственных духовных сил. Эти силы не только дают нам мужества идти по выбранному пути, но и трансформирует нас во время его прохождения, пока мы сами не станем целью наших стремлений. ОМ - является словом, символизирующим бесконечное, совершенное, вечное. ОМ - это изначальный звук вневременной реальности, вибрирующий внутри нас из безначального прошлого и отдающегося в нас, если мы развили наше внутреннее чувство слуха путём совершенного успокоения нашего ума. МАНИ - драгоценность ума, как «философский камень» и первичная материя.

Будда говорил: «Истинно, существует царство, где нет ни твёрдого, ни жидкого, ни тела, ни движения, ни этого мира, ни иного мира, ни Солнца, ни Луны... . Существует не рожденное, не возникшее, не сотворённое, не оформленное...».

Тот, кто осознал это, тот воистину нашёл «философский камень», драгоценный камень (МАНИ), человеческого ума, более того, самой способности сознания, в какой бы форме жизни оно ни выявлялось.

«Не богатство делает меня королём, а то, что я достиг духовно, моими собственными усилиями. Моё внутреннее счастье - вот моё королевство». ПАДМЕ - Лотос, как символ духовного раскрытия, святости, чистоты.

 

 


Фото: Одно из чудес Света – Дворец Потала ( Тибет, г. Лхаса октябрь 1996г.)

 

 

 Буддийская легенда говорит, что когда родился принц - Сиддхартха, позднее известный под именем Будда, и когда он коснулся земли и сделал свои первые семь шагов, семь цветков Лотоса выросли на земле. Таким образом, каждый шаг Будды есть акт духовного раскрытия.

Активный символ или образ духовного видения есть реальность. Видение зависит от знания правильных вибраций, от способности восприятия их соотношения, которые требуют высокой степени чувствительности и самоотдачи.

ХУМ - слог - семя, звук космически-человеческой мистерии очищенной страданиями и состраданиями. Это спуск состояния универсальности в глубину человеческого сердца. ХУМ - есть бесконечное в конечном. Путь, который не теряется ни в конечном, ни в бесконечном, который не привязывается к той или другой крайности.

Потому сказано: «В темноте пребывают те, кто служат только миру, но в большей темноте те, кто поклоняются только бесконечному. Принимающий и то и другое спасается от смерти знанием первого и достигает бессмертия знанием второго».

(Упанишада).

ХУМ - символизируется у Будды жестом прикосновения к земле, призывом к земле как свидетелю бесчисленных актов самопожертвования. Именно эта сила высочайшей жертвы побеждает Сатану (Мара) и прогоняет прочь толпы его демонов.

И так, из выше изложенного, можно сделать вывод, что МАНТРА — это священный звук, передаваемый от Учителя к ученику в процессе ритуала посвящения и в ходе духовной тренировки. Внутренние вибрации, вызванные этим священным звуком, и их ассоциации в сознании посвящаемого открывают его ум к опыту высших измерений.

Говоря о буддизме нельзя не сказать о его святынях. Будда умер в возрасте 80 лет, в местечке Кушинагара. Его тело, по обычаям Индии, было сожжено, а прах поделён между восемью его последователями, шесть из которых были посланы монашескими общинами.  Все получившие прах захоронили его и воздвигли каждый над своей частью погребальную пирамиду (ступу). Культ ступ в разных архитектурных вариантах и поныне распространён вовсех странах буддийского мира.

 

 


Фото: «Единственная полая ступа с 108 изображениями Будды внутри. (Тибет, храм     Гаянтци  1268 год)».

 

Одной из важнейших в буддизме является концепция Калачакры. Её суть во взаимосвязи и взаимозависимости вселенной и человека. Как всё, что происходит во вселенной, влияет на человека, так и всё, что происходит в человеке, его психика и тело, способно, согласно этой концепции, повлиять на вселенную. Именно поэтому так важно осознание каждой личностью своего места в мироздании и чувства ответственности за всё, что в нём происходит. Каланчара – это также «колесо времени» в его циклическом восприятии, которое охватывает собою малые 12-летние циклы объединённые в более крупные временные единицы - 60-летние циклы. Калачакра как календарная система была введена в Тибете в 1027 г. Однако календарь - это особая тема, связанная с буддизмом косвенно, через идею бесконечности времени, бесконечной цепи перерождений, замкнутого «колеса бытия» с его шестью мирами.

Большой интерес представляет концепция Мандала. Без этой концепции немыслимы ни одна из разновидностей буддизма. Мандала – это и философское концепция буддийской вселенной, и магическая диаграмма, используемая в практике созерцания, и расположенный в виде иерархической пирамиды пантеон богов, и просто блюдо для сбора жертвоприношений, используемое в храмовых службах. Геометрическая схема, лежащая в основе мандала, - круг, вписанный в квадрат, который в свою очередь тоже вписан в круг – представляет собой архетипическую форму освоения пространства человеком, построения универсальной модели вселенной. Именно поэтому так близки друг другу храмовые комплексы буддизма, христианства, ислама, а также других религий, что в основу храмового зодчества любой из них положена одна и та же общечеловеческая идея: храм - жилище богов и потому он должен выглядеть как уменьшенная модель вселенной, которая есть истечение или творение этого бога. В буддизме, наряду с храмами, функцию вертикальной модели вселенной несёт в себе ступа. Мандала, чаще всего написанная в виде иконы, считается горизонтальной моделью вселенной, хотя её можно изобразить и в скульптуре.

Человек, совершающий медитацию, мысленно помещает себя в центре мандалы и по мере прохождения разных стадий медитации приближает себя к слиянию с божеством, которое выступает как объект медитации, а через него – с космическим абсолютом.

 

 

 

Фото. « Мандала».


Буддийская религиозная практика, к которой следует отнести и тренировку по определённой психологической и физиологической программе, имеет наивысшую цель достижения индивидом просветления. Однако побочные эффекты, которые давал психотренинг, немаловажны сами по себе с точки зрения понимания сущности и важностей этой практики. Речь идёт о ясновидении, телепатии, парадиагностике, то есть о тех явлениях, которые изучает в настоящее время парапсихология, отнюдь не объясняя их огульно шарлатанством и по возможности снимая с них мистический ореол.

В мифологии буддизма есть одна легенда: о стране всеобщего благоденствия Шамбале. Жители этой страны - стройные, сильные люди, живущие до глубокой старости. Они не просто буддисты, но проникли в самые глубины сокровенного знания. Путь в Шамбалу могут найти только те, кто овладел этими знаниями столь же глубоко и преодолел в себе чувственную привязанность к жизни. Все прочие могут пройти рядом и не заметить её. Существует немало легенд о людях, побывавших в ней и унесших свет истины в свои страны. Из личного опыта пребывания в Тибете и в его святынях могу подтвердить тот факт, что жизнь высших духовных центров в параллельных мирах проявляется реально. Люди обладающие высоким уровнем духовного развития, даже без использования способностей ясновидения и телепатии, реально созерцают проявление более тонких форм жизни ощущая на себе их благое влияние. Если ты любишь мир, то и мир любит тебя.  

Однажды беседуя с духовным Учителем, он спросил меня: «А знаешь ли ты, почему картины Н.К. Рериха, который как и многие не избежал соблазна найти Шамбалу в Тибете, на Памире, на Алтае, но безрезультатно, несут в себе огромную силу?». На что я ответил: «Его информационное поле находилось в тонком мире». Учитель улыбнулся и сказал: «Нет брат мой, ты не прав. Он сам находился у нас и через материю, как орудие действия Духа, нёс информацию землянам в своих картинах. И только при уходе из мирской жизни он осознал, что искал Шамбалу не там где нужно было искать, ибо найдя себя в сердце своём он открыл бы и её».

В настоящее время существует множество источников раскрывающих содержание различных буддийских направлений, но я хочу процитировать духовного лидера буддизма, лауреата Нобелевской премии за свою миротворческую деятельность Далай - Ламу XIV:

«Существует много разных религий, назначение которых - дать человечеству утешение и счастье, подобно тому, как существуют разные способы лечения различных заболеваний... И хотя у нас могут быть причины для предпочтения одних толкований религиозных истин другим, всё же у нас есть куда более весомая причина для единства, произрастающая из глубин человеческого сердца. Каждая религия действует по-своему, дабы уменьшить страдания людей и способствовать развитию мировой цивилизации».                       («Буддизм Тибета» с. 72, изд. НАРТАНГ 1991 г.)

Буддизм – не просто религия, это учение, дающее человечеству ключ к познанию мира и самого себя. Будда – не есть имя, это слово означает состояние ума, достигшего высшей точки развития, и буквальный перевод его – познавший или тот, кто обладает совершенным знанием - мудростью.

Загадочный Тибет. Он знаком многим современникам живущим в разных уголках земного шара благодаря многотомному изданию тибетского ламы Т. Лобсанг Рампа.  Его книги: «Третий глаз», «Доктор из Лхасы», «Пещера древних», «Ты-вечен», «Отшельник» и др., в художественной форме повествуют о жизни автора, его детстве и последующего периода его жизни в тибетских монастырях. Это один из самых противоречивых и таинственных мистиков современности.

 

Тибет долгое время был закрыт для доступа иностранцев. Таинство, которое просматривалось в слове «Тибет» всегда притягивало к себе искателей истинных - духовных знаний, а также приверженцев мистицизма и магических знаний.

В октябре - ноябре 1996 года мне посчастливилось побывать в сердце Тибета городе Лхаса, в котором находится дворец  Поталла - бывшая резиденция Далай-Ламы, до акупации Тибета Китаем. Высота 5800 метров над уровнем моря, горная болезнь, но ничего не могло помешать встрече с ламами и монахами в монастырях Качанга, Сэра, Дрепунг. Незабываемые встречи с простыми, материально нищими, но духовно-царственно богатыми тибетцами оставили глубокий след радости в сердце на всю оставшуюся жизнь.

Я знал, что Тибет откроется только тогда, когда Высшие Духовные Учителя будут убеждены в чистоте моих помыслов. Сердце влекло меня в различные храмы всех религиозных течений, не делая различия и преувеличения одних над другими, ибо живут эти храмы рядом многие тысячелетия, помогая людям в прозрении и в целеустремлённом служении Творцу.

Обратный путь из Лхасы проходил через горные перевалы Тибета и Гималаев до государства Непал, а затем к границе с Индией. В процессе постепенного снижения высоты состояние здоровья людей нормализовалось, а взору открывались красоты растительного мира горного ландшафта, начиная с 3000 метров над уровнем моря. На пути следования мы посещали буддийские храмы, знакомились с жизнью их обитателей и местными достопримечательностями.  Одним из наиболее крупных был монастырь «Таши Лупо» в городе Шигадзы, резиденция Панчен-Ламы, духовного наставника Далай-Ламы. Под его позолоченной крышей собираются для решения важнейших вопросов высшие духовные учителя буддизма. К примеру, в их компетенции – подтверждение подлинности инкарнации (перевоплощения) Далай-Ламы и других высокопоставленных лам.

На земле множество удивительных по своему значению мест, которые несут в себе информацию веков и поколений, прикосновение к которым меняет многое в жизни и сознании людей. Только здесь осознаёшь слова Учителя: «Пришло время разбрасывать «камни». Пришло время собирать «камни». «Камень»-это материя несущая в себе информацию и знания, но чтобы взять их нужно стать ниже камня, чтобы чистотой своей любви войти в него и увидеть в ограниченном безграничное и вечное. Во время медитации я попросил Учителя пояснить значение слова «камень» с позиции их понимания. « Камень» - это Знания. Знание бесконечно и безгранично, и каждый волен идти, куда хочет и брать, что хочет. Но будет ли при этом развитие? Бесконечность и безграничность опутана тончайшей паутиной, по которой может пройти только посвящённый в тайну».

 Одним из таких мест является государство Бутан в которое ушли и закрылись от Мира и невежества великие учителя унеся с собой великие знания и святыни буддизма из Тибета, в период резни и акупации его Китаем.

Учитель, стоит ли говорить о духовности, когда развитие духовного плана не представляется возможным для многих людей, так как они сами не знают, чего хотят?

Внемли брат мой: «Люди подобны хаотичной буре, но даже и последняя упорядочена, они же поклоняются хаосу. Задача стоит в том, чтобы войти в этот хаос и упорядочить его, постепенно поднимая оттуда заблудшие души...»

Человек, не ограничивай себя коридором «отрицания и невежества». Воспринимай данное тебе открыв глаза сердца и расширь своё сознание. Впусти в глубину сердца зерно истины которое поможет осознать единство всего в тебе самом и мире тебя окружающем.

Говоря о буддизме мы не можем  не сказать о медитации, как способе достижения духовного равновесия и покоя, так необходимых в развитии тонких органов для восприятия информации антиматериального мира.

Г.Гессе говорил: «Духовные упражнения и медитация через последовательные ступени ведут к цели - познанию».

Эпоха научно-технической революции, разрешив одни проблемы, принесла новые, и негативные последствия современной жизни: преждевременное старение, издёрганные нервы, разлад тела и души, наконец - психические расстройства.

Духовность - это прежде всего умение в совершенстве управлять своей психикой и умом, быть хозяином, а не рабом своих мыслей и эмоций. Научиться этому не просто но в наших силах.

Существует множество способов медитации но первичным этапом во всех является достижение медитирующим состояния расслабления, пониженной чувствительности к внешним объектам, отрешение от них, а также от других, второстепенных внутренних переживаний. Другим общим свойством во всех типах практики выступает один из последних этапов медитации - озарение, просветление, прозрение. Это - результат медитации и одновременно - контроль её правильности. И так, приступим к практике медитации:

1.Примите удобную для вас позу (сидя, лёжа или специальную позу «лотос», «полулотос») без разницы, лишь бы было удобно вам расслабиться, но только не заснуть. Лицом на Восток.

2.Скажите себе: «Никто и ничего не сможет мне помешать. В любых условиях я смогу свободно возвратиться в свою материальную форму и буду способен управлять собой.

3.Сконцентрируйтесь на своём дыхании

¨    Моё тело расслабляется - я вдыхаю;

¨    Моё тело расслабляется - я выдыхаю,

4.Произнесите молитву или мантру «ОМ» и почувствуйте как ваше тело, мозг и ум начинают резонировать в унисон с космическими ритмами; ваше дыхание при этом начинает сливаться с космическим дыханием ( повторить 4-6 раз);

5.Представьте у себя в копчике красный шар в диаметре примерно 7 сантиметров. Мысленно повращайте его по часовой и против часовой стрелки, как по горизонтали так и по вертикали до появления в копчике распирания и тепла;

6.В сердце своём представить образ Учителя (Будды или Христа, Богородицы);

7.Поднимите тепловой шар из копчика, с низу в верх против часовой стрелки, мысленно глядя снизу вверх, до верхней точки на голове, а затем измените вращение на вращение по часовой стрелке и перенесите мысль за пределы осознаваемого вами пространства, полностью растворитесь в нём потеряв границы своего материального тела;

8.Не заостряйте своего внимания на протекающих мыслях и видениях. Ваше состояние - это отрешение и покой мысли;

9.По истечении 15-20 минут, скажите себе мысленно: «Мне нужно возвращаться в материальное тело, но состояние умиротворения и покоя я сохраню в своём сердце и буду нести людям любовь и свет»;

10.Представьте спиралевидный канал с вращением с верху в низ по часовой стрелке до верха головы по которому вы опускаетесь в низ и переменив направление вращения на противоположное , то есть против часовой стрелки, вы мысленно входите в область копчика;

11.Мысленно сделайте крест спереди  и сзади;

12.Сконцентрируйте мысль на кончике носа, откройте глаза и постепенно входите в прежнее положение.

 

Многие люди удивляются изменениям своего психического состояния, так как они становятся уравновешенными и спокойными. На первоначальном этапе у них появляется небольшая сонливость, но это не проблема, так как в процессе психорегуляции в энергетических центрах (чакрах) состояние покоя становится нормой жизни человека избавляя его от множества психических и физических проблем.

Очень часто приходится слышать вопрос: «Почему в процессе чтения публикаций о духовности происходит частичное отключение сознания, которое сопровождается лёгким головокружением и сонливостью?». Это нормальное состояние спонтанного, то есть произвольного, выхода информационной сущности человека с целью приобретения информации заложенной в подсознательных, духовных центрах, как самого человека так и источника передачи информации. Иными словами вы накапливаете информацию для будущего осознания, которая будет проявляться из подсознания на материальное сознание в процессе вашего развития и способности воспринимать и анализировать полученные знания. Если вы почувствовали такое состояние, то необходимо расслабиться на несколько минут с закрытыми глазами, тем самым не создавая препятствий для реализации информации идущей от вашего Духа, а затем вновь приступить к работе.

Помните! Мир прекрасен в своём многообразии и единстве. Всё в Мире служит для вашего развития и совершенствования Духа. Развивая свою духовность смело входите в мир действий и творите благие дела во имя служения людям. Не ждите за них похвалы, ибо истино говорю вам, за благое и воздастся вам благим в будущем. Живите для будущего. Что смысла возвращаться назад и топтаться на месте, ибо развитие в движении. Осознавайте свои греховные поступки, исповедуйтесь в сердце своём перед Духом и Творцом, идите дальше не допуская ошибок прошлых и прощая людям за их невежество, ибо они уже наказали себя сами и Бог им судья.

Однажды мне рассказали такой случай: « Один человек пришёл в церковь на исповедь. Батюшка говорит ему: «Я слушаю тебя. Говори о всех своих грехах и Господь простит тебя». Человек постоял, подумал и спрашивает свещеника: «В Писании, о чём вы так часто упоминаете в своих проповедях, сказано, что Бог видит всех нас и знает о всех наших поступках и грехах. Ведь это так?»

На что свещеник кивнул головой в знак подтверждения.

Тогда человек говорит ему: «Я не вижу смысла в повторении через вас того, что Богу и так известно. Я осознал и выстрадал свои ошибки в своём сердце и мне нужно идти работать над собой и дальше». Вдумайтесь в сказанное.

 

 

Фото:  Церковь Святой Гробницы  ( Ирусалим, май 1995 год.)