|
Этот мир является совершенным отражением Бога. Учение Веданты сарвам кхалвидам брахма — «Все это на самом деле есть Абсолют», является окончательной Истиной. Все страны, все святые места, все имена принадлежат Богу. Лишь в глазах человека существуют различия высокого и низкого. Действительно, все части на этой земле — это святые места Бога. Все реки — святые реки Бога. Все очертания и формы мира содержат само звучание имени Бога. Бесконечна слава, бесконечны имена, бесконечна игра Вечного. Бог бесконечен. Сколько бы ты ни читал, все равно остается что-то, что ты не читал. Сколько бы ты ни посетил священных мест, все равно останутся те, которые ты не видел. Как бы далеко ты ни видел, всегда останется что-то дальше. Таково проникновение божественного принципа, божественного простора; божественнее, чем божественное, есть Его слава. Наша жизнь так коротка, наше тело так эфемерно, а этот мир так полон опасностей и страданий, что абсолютно необходимо найти Бога. Но путь к Нему очень тяжел. Подобно тому как у че- ловека есть родословная, так и божественный принцип имеет свое происхождение. Этот мир нисходит от Бога, который не имеет начала. Не следует сомневаться или рассуждать об этом. Семя производит семя, подобное ему. То, что появится, будет обладать такой же природой, что и первое. Подобно этому, Брахман последовательно рождается от Брахмана. Собственное Я каждого человека является неотъемлемой частью Парабрахмана, Бога. Из совершенного рождается совершенное, появляясь по принципу совершенства, оставаясь совершенным в своей совершенной природе. Если это истинный закон, почему же мы, люди, чувствуем несовершенство, почему мы ощущаем себя разбитыми и растерянными, почему мы продолжаем стонать и плакать? Причина в том, что мы забыли свою настоящую природу. Несмотря на свою иллюзорность, наше забвение своего подлинного Я обладает великой силой. Ее называли невежеством, незнанием, майей или загрязненностью; именно это невежество опускает высшего Господа до простого человека, вселенскую Душу до индивидуальной души, свободного до скованного цепями. Создавая понятие «я и мое», вы тем самым погружаетесь в тягостный мир дуальностей и навлекаете на себя множество страданий. Единственный путь избежать этого — осознать Бога, увидеть Самого Себя. — 11 —
|