Дружба

идти вместе, праведно живущего, мудрого,- иди один, как царь, отказав-

шийся от завоеванного царства, или как слон в слоновом лесу",- учит

Дхаммапада, собрание религиозно-этических изречений раннего буддизма

(III-1 вв. до н. э.).

Вместе с тем люди неизменно считают подлинную дружбу редкой и расцвет

ее, как правило, относят к прошлому. То и дело приходится слышать жалобы

на то, что интимная, глубокая дружба часто подменяется у современной мо-

лодежи поверхностными и экстенсивными приятельскими отношениями, что те-

лефон заменяет личные контакты, а телевизор - живой обмен мнениями. Эти

рассуждения, подкрепленные ссылками на научно-техническую революцию, ур-

банизацию и рационализм современной жизни, кажутся довольно убедительны-

ми. Юрий Нагибин на страницах "Недели" пишет: "Меня недавно познакомили

с результатами социологического исследования, там обсуждались мои расс-

казы о детстве и юности, по принципу "книги читают нас". Так вот, стар-

шеклассники завидуют нашей более чем полувековой дружбе и прямо призна-

ются, сетуют, что у многих из них нет настоящей потребности друг в дру-

ге, поэтому бестрепетно одних спутников меняют на других. А после школы

- институт, там будет своя компания, на службе - своя. То неглубокое об-

щение, которое связывает тебя с сегодняшними приятелями, легко завяжется

с любыми другими - зачем за кого-то держаться? Такие молодые, а уже оди-

ноки..." Б

Но если современные ребята завидуют прочной дружбе своих дедов, зна-

чит, потребность в такой дружбе у них есть. Да и сетования на оскудение

дружеских отношений раздавались задолго до нашего времени, когда не было

еще ни телефона, ни телевизора, ни научно-технической революции, ни час-

тых переездов с места на место.

Перелистаем страницы истории. Западногерманский социолог Ф. Тенбрук

относит расцвет высокоиндивидуализированной дружбы к периоду между 1750

и 1850 гг. Ныне, считает он, подобные отношения "теряют свою силу и

распространенность. В сегодняшнем мире дружба играет сравнительно не-

большую роль и уж, во всяком случае, персонализированные дружеские отно-

шения составляют исключение". Однако романтики начала XIX в. тоже счита-

ли глубокую дружбу большой редкостью. По словам немецкого поэта Л. Тика,

все люди любят или, по крайней мере, думают, что любят, "по лишь очень