Дружба

"О!"-обрадовались физики. "Речь пойдет о психологии дружбы",-уточнил

преподаватель. "А..."-разочарованно протянули студенты.

В чем же дело? Видимо, в том, что разговор о дружбе невольно ассоции-

руется в обыденном сознании с назидательными беседами, сдобренными дву-

мя-тремя хрестоматийными примерами и предназначенными главным образом

для подростков. Но предмет и содержание науки изменяются в ходе истории.

Еще немецкий просветитель XVIII в. Георг Кристоф Лихтенберг заметил:

"Там, где прежде были границы науки, там теперь ее центр". Это как

нельзя более верно и относительно дружбы.

Сегодня одно из центральных мест в науке о человеке заняла проблема

общения. О ней пишут философы, социологи, психологи, этнографы, педаго-

ги, психиатры и представители других научных дисциплин. Однако, как

справедливо подметил В. Л. Леви, "общение", о котором так много спорят,

не строгая аналитическая категория, а "слово-пакет, в которое можно за-

вернуть радиопередачу... театр, младенческое "уа-уа", застолье, книгу,

случайный взгляд, анонимку, музыку, дипломатию, матерщину... Я не знаю,

что такое НЕ-общение". Одни авторы имеют в виду макросоциальные общест-

венные отношения, другие - внутриколлективные взаимосвязи, третьи - вза-

имодействие индивидов вообще, четвертые - коммуникативные процессы, пя-

тые - личные (или, как теперь принято называть, межличностные) отношения

и привязанности и т. д.

Чтобы преодолеть эту многозначность, некоторые ученые предлагают су-

зить объем категории "общение", выделив его субъектно-субъектную, инди-

видуально-личностную, "диалогическую" сущность, в отличие от более общих

и элементарных процессов взаимодействия, коммуникации, обмена информаци-

ей и т. п. Но если принять такое, на мой взгляд, обоснованное ограниче-

ние, то самой "чистой", идеальной формой общения окажется именно дружба,

которая вызывает к себе возвышенно-трепетное и одновременно скептическое

отношение как раз вследствие несовпадения должного и сущего.

Люди всех времен и пародов почитают дружбу величайшей социальной и

нравственной ценностью. "Если найдешь разумного друга, готового идти

вместе, праведно живущего, мудрого, превозмогающего все невзгоды,- иди с

ним, радостный и вдумчивый. Если не найдешь разумного друга, готового