|
[154] Притчи 8. 22 и Экклезиаст, 24. 14, См. также притчу 8.35: "Человек, который приобретает меня, приобретет жизнь, изопьет Господней Милости". [155] Автор почувствовал особую роль между "Софией" и "Вахи" в 1919 году, когда великая Церковь в Константинополе все еще использовалась как Мечеть. В "Ночь Силы", 27-й день Рамазана, тысячи верующих собрались в Hakia Sophia, ожидая пришествия Архангела Габриэля, носителя Wahi или всесильной Мудрости. Мозаичные изображения крылатых Серафимов виднелись еще в огромном куполе. Все это вызывало общее переживание чувства Объединяющей Силы Святой Мудрости, которой вдохновлены все истинные религии. [156] Святой Павел относил пророчество к одной из "Харизмат", получаемой через Благодать и предназначенной для наставления Церкви, Это, по-видимому, придает роли пророчества более общее значение, чем то, которое мы намерены выразить в настоящем разделе. [157] См. П. Д. Успенский. В поисках Чудесного, 1950, стр. 309-310. См. также работу автора "Кризис человеческих дел", 1948, стр. 189-194, где описывается отношение между "Тремя Кругами" Человечества. В нашем данном контексте Три Крута соответствуют трем Группам: Поихостатической, Психокинетической и Психотелеологической. [158] См. Суру "Телец" в Коране: "И Давид убил Голиафа, и Аллах дал ему царство и мудрость и научил его тому, что он хотел. И если бы Аллах не отвергал одних людей через других, земля бы, конечно, пребывала в состоянии беспорядка". [159] См. Второй том - раздел 12. 32. 7: "Анаболическая трансформация энергии"; и раздел 12. 32. 8: "Инструментальное использование энергии". [160] См. I том, гл. 2, разд. 4.11.6.). [161] См. гл. 40, раздел 15.40.5. [162] См. главу 12 Первого тома. Три мира: Материальный (Гипономный), Витальный (Автономный) и Божественный (Гиперномный) образует триаду, в которой Жизнь передает Согласующий Космический Импульс. Это - одна их центральных тем настоящего исследования, и в этой главе мы коснемся ее в более обширной ситуации, доступной нашему изучению - Жизни на Земле. [163] История Жизни на Земле, включая развитие человеческого Ума, вовлекает совершенно новый набор релевантностей. Они будут обсуждаться в главе 43 Четвертого тома. [164] Теория Эпох была намечена в авторском труде "Кризис человеческих дел", 1948. Она будет обсуждаться в главе 45 (17.45.21.) и главе 48 (17.48.1.). [165] В главах 45 и 46 мы обсудим важность сексуального отбора в человеческой эволюции. [166] Цивилизации передают влияния из Ц-области. Школы - это общества Специалистов в контакте с высшими подгруппами. В главах 46 и 48 "магические" и, вследствие этого, "тайные" группы рассматриваются как стадия прогресса в направлении к более сложным структурам цивилизаций и религий. Тайное руководство, однако, все еще необходимо. — 269 —
|