|
[14] Ср. Фома Аквинский. Сумма теологии /39-44/. Только бесконечная множественность может быть копией Божественного совершенства и актуализировать бесконечное число возможностей, существующих в материи. Esse /сущность/ и quod est /существующее/ разделаны во всех существующих мирах. [15] См. Р.Г. Коллингвуд. Очерк метафизики. Оксфорд,1940 [16] Прим.перев.: Переводя Essense как Сущность, мы оставляем прилагательное в латинизированном варианте; равным образом прилагательное от "Существования" – existence- будет звучать как "экзистенциальный". [17]Ср.учение томизма о том, что потенциальность никогда не может стать актом, если она не сведена к акту тем, что само уже есть акт. [18] Хайдеггер. Бытие и время. 4 изд., 1933, с.47 [19] Термин "запрещенный" употребляется здесь в том смысле, который обычен в физике, где он обозначает переходы с чрезвычайно низкой степенью вероятности. [20] Ср. Том Первый, Приложение III, с.508. [21] Стоит, однако, заметить, что в квантовой физике ядерных состояний постулируется несколько неметрических параметров - таких, как "соответствие", - нарушающих законы сохранения и потому кажущихся "невозможными", что тем не менее хорошо объясняется ранее сказанным. [22] См. Том I, гл.4, разделы 2.4.7 и 2.4.8. [23] См. Том I, с. 85. [24] См. Том I, глава 2, разделы 1.2.3. и 1.2.14. [25] См. Том Первый , рис.13.1 - Единство и множественность [26] Необходимо характеризовать это ограничение словами "в основном", поскольку сама однородность Факта, являющаяся первой предпосылкой Естественной Философии, образуется из Трансцендентального Единства, где весь Факт - един. [27] См. Том I, глава 13, с. последовательность Опыт - Феномены, Феномены – Факт, Факт – Представление. В данном случае "представление" осуществляется не обычным многообразием, а посредством тетраэдральной модели. [28] Вообще "феноменалистический" анализ состоит в проецировании опыта по линии FW, при чем факт лишается третьей степени свободы, необходимой для дифференциации уровней существования. [29] С.Александер. Пространство, Время и Божество. Т.1.,Л.,1934. [30] Позже, в главе 37, мы припишем Проявление четвертой категории Ценности - высшему элементу тетрады пассивных, или отрицающих ценностей. [31] Cонет XV, Рим, стр. 173. Перев. на англ. Дж. А. Саймондс. Жизнь Микеланджело. Т. 1. стр. 110. [32] См. Р.М.Огден. Психология и образование. Нью-Йорк, 1926; цитируется Гербертом Ридом в "Образовании посредством искусства": "В распознавании воспринимаемого события наше расположение является позитивным фактором, не менее реальным, чем само событие. Чувства, которые радуют и ведут к расположению и готовности к реакции, будь то одиночное восприятие или ряд восприятий, случайно прерываемый моментами ослабления или отвлечения внимания - это эстетические чувства. Именно эстетические чувства определяют ритм жизни и удерживают нас на нашем направлении своего рода весом и равновесием". — 275 —
|